جزو «بیست و دو» درس آموزشی از کتاب مقدّس «تاک حقیقی» | Page 2
در نیز برجی . کرد غرس آن در را موها بهترین و زُدود، سنگها از را آن و د کن را آن زمینِ او . حاصلخیز ای تپه دامن
). 2 - 1 : 5 (اشعیا " آورد تلخ انگورِ اما بیاورد، انگور تا نشست انتظار به آنگاه کَند؛ آن در چَرخُشتی و ساخت، میانش
بود. آن مراقب مطلق قادر خدای که تاکستانی دارد. وجود تاکستان برای مصیبتی و سوگ آیات این در
را دیوارش و شود، خورده تا داشت خواهم بر را آن پرچینِ : کرد خواهم چه خود تاکستان با گویم می شما به حال "
کنده آن هرز علفهای نه و شد خواهد هَرَس نه که ساخت خواهم ای ویرانه را آن . گردد پایمال تا ریخت خواهم فرو
آری، . نبارانند باران آن بر دیگر که کرد خواهم حکم نیز را ابرها . رویید خواهد آن در خس و خار و گشت؛ خواهد
و کشید، انتظار انصاف برای او . اویند دلپذیر نهال یهودا مردمان و است، اسرائیل خاندان لشکرها خداوندِ تاکستانِ
). 7 - 5 : 5 (اشعیا " بود فریاد و ناله اینک و عدالت، رای ب و بود؛ ریزی خون اینک
رفتار خاطر به آنها . دانستند می او پیام فسران م و خدا کالم نگهبانان بعنوان را خود یهودا مردان مسیح عیسی زمان در
با حال این با کردند، نمی رفتار آنها مانند هرگز کردند می زندگی پدرانشان زمان در آنها اگر و بودند مبهوت و مات پدرانشان
پرداختند " بود رده ک پایدار خود برای او که ای شاخه کردن قطع " به و رفتند خود رتداد ا نشانِ سوی به خوشحالی
: 80 (مزامیر
گوید: می انبیا و مزامیر کالم تایید در مسیح عیسی بنابراین . بخوانید) را 15
" د بدهن را آن میوۀ که شد خواهد داده قومی به و گرفته شما از خدا پادشاهی که گویم می را شما پس "
: 21 (متی
). 43
در را توجهات و ها مراقبت تمامی که است قدیمی تاک همانند که دارد وجود جدید اسرائیلی و نو عهدی حقیقی، تاکی حال
هر است. من باغبان خداوند " گوید می و دهد می ادامه مسیح عیسی بنابراین کرد. دریافت فراوانی به " مصر ز ا خروج " زمان
ای شاخه هر و " کنند. می دریافت را او توجه آورند ثمر که هایی شاخه تمامی . " سازد می دور را آن نیاورد میوه که ای شاخه
صابون و آب با تاک ساقه شستن ه ب اینجا در ). بخوانید را 2 - 1 : 15 (یوحنا " آورد میوه بیشتر تا کند می هرس را آن آورد وه می که
تاک یک بعنوان اسرائیل به که زمانی نیز ارمیا پس ببرد. بین از را شود می آن ضرر موجب که سمی های قارچ تا دارد اشاره
بگوید. سخن آنها سازی پاک مورد در خواسته می نیز او کند، می اشاره بزرگ
در همچنان گناهت لکۀ بَری، کار به فراوان صابونِ و بشویی قلیاب به را خود اگر حتی فرماید، می یهوه ر خداوندگا "
). 22 : 2 (ارمیا " است من برابر
" هستید پاک ، ام گفته شما به که کالمی جهت به شما حال " گفت و داد ادامه و " شست " را شاگردانش پاهای عیسی
تاک همراه اینکه مگر آورد، وه می تواند نمی خود خودی به شاخه یک باشیم: داشته خاطر به همیشه باید را درس این . ) 10 : 13
نیز امروزه حتی و زمان آن در ردان شاگ توسط که بود چیزی این . " بمانید من در اینکه مگر آورید ثمر توانید نمی " بماند. باقی
که ارتباطی معنوی و روحانی های استرس و مشکالت در شاگردان اگر داشت. نتیجه یک تنها اینها همه و د و ش می تدریس
اولین این حال این با گردد. می حقیقی تاک از آنها جدایی موجب ، دهند دست از را شود می تنه و شاخه اتصال موجب
ای زنده چیز تنها ، " هستم تاک من " گفت: بلکه " هستم ه ساق من " نگفت: عیسی باشد. می سختی های زمان به نسبت واکنش
میوه خود از تواند نمی شاخه چنانکه مانم. می شما در نیز من و بمانید، من در " بودند. وصل او به ای شاخه همانند شاگردان که
همین نیز امروزه و داشت حقیقت این ). 4 : 15 (یوحنا " نمانید من در اگر آورید میوه توانید نمی نیز شما نماند، تاک در اگر آورد
ست. ا طور