לתת אוצרות - יזמות וחדשנות בתרבות יהודית-ישראלית לתת אוצרות -סופי אינטרנט 23.12.2019 | Page 28

‫יצירה‬
‫אישי‬
‫מדברת‬ ‫מה‬ ‫על‬ ‫–‬ ‫אוריינות‬
‫היצירה?‬ ‫בתרבות‬ ‫לי‬ ‫חשוב‬ ‫מה‬
‫ולמה?‬ ‫ישראלית‬ ‫יהודית‬
‫אלו‬ ‫–‬ ‫משמעות‬
‫היצירה?‬ ‫מעלה‬ ‫שאלות‬ ‫עם‬ ‫לי‬ ‫יש‬ ‫דיאלוג‬ ‫איזה‬
‫היצירה?‬
‫חשובה?‬ ‫יצירה‬ ‫זו‬ ‫מדוע‬
‫תלמידים‬
‫שיקרה‬ ‫לי‬ ‫חשוב‬ ‫מה‬
‫בעקבות‬ ‫לתלמידים‬
‫הלימוד?‬
‫תרבותי‪,‬‬ ‫הקשר‬ ‫חסר‬ ‫או‬ ‫משמעות‪,‬‬ ‫וחסר‬ ‫זהות‬ ‫חסר‬ ‫הוא‬ ‫שפה‬ ‫ללא‬ ‫אדם‬
‫המקנה‬ ‫הלשוני‬ ‫המרחב‬ ‫עם‬ ‫העבר‪,‬‬ ‫ועם‬ ‫ההווה‬ ‫עם‬ ‫תקשורת‬ ‫נטול‬ ‫שהוא‬ ‫משום‬
‫בגבולות‬ ‫העולם‬ ‫את‬ ‫לו‬ ‫ומפרש‬ ‫העמים‬ ‫משפחת‬ ‫בני‬ ‫בין‬ ‫לייחודו‬ ‫משמעות‬
‫שלבני‬ ‫בהכרה‬ ‫גם‬ ‫יש‬ ‫כמובן‬ ‫רבה‬ ‫תרבותית‬ ‫חשיבות‬ ‫להם‪.‬‬ ‫ומעבר‬ ‫ומקומו‬ ‫זמנו‬
‫וחשיבות‬ ‫טעם‬ ‫שיש‬ ‫רב‬ ‫ערך‬ ‫בעלי‬ ‫עשירים‬ ‫תרבותיים‬ ‫מכלולים‬ ‫יש‬ ‫שונים‬ ‫עמים‬
‫דין‬ ‫אין‬ ‫אולם‬ ‫לדעת‪,‬‬ ‫ורצון‬ ‫סקרנות‬ ‫עניין‬ ‫מתוך‬ ‫אותם‬ ‫וללמוד‬ ‫בהם‬ ‫להתמצא‬
‫כתוב‬ ‫ובזיכרון‬ ‫בספרייה‬ ‫בשפה‪,‬‬ ‫התלויה‬ ‫זהות‬ ‫המכוננת‬ ‫הארץ‪,‬‬ ‫לתרבות‬ ‫שווה‬
‫אינטלקטואלי‬ ‫נכס‬ ‫להיות‬ ‫העשויות‬ ‫אחרות‬ ‫תרבויות‬ ‫לבין‬ ‫הארץ‪,‬‬ ‫בני‬ ‫כל‬ ‫של‬
‫והמכונן‬ ‫המעצב‬ ‫התפקיד‬ ‫את‬ ‫להן‬ ‫אין‬ ‫אבל‬ ‫עניין‪,‬‬ ‫ורב‬ ‫ערך‬ ‫רב‬ ‫אינדיווידואלי‬
‫הארץ‪.‬‬ ‫בן‬ ‫של‬ ‫ותרבותו‬ ‫ארצו‬ ‫לשפת‬ ‫שיש‬
‫פ"ז‬ ‫כרך‬ ‫‪,04‬‬ ‫מס'‬ ‫גיליון‬ ‫‪,2013‬‬ ‫פברואר‬ ‫החינוך‪,‬‬ ‫הד‬ ‫גבולות"‪,‬‬ ‫לקבוע‬ ‫גבולות‪,‬‬ ‫"לפרוץ‬ ‫אליאור‪,‬‬ ‫רחל‬
‫יהודית‪-‬ישראלית‪,‬‬ ‫בתרבות‬ ‫יצירות‬ ‫בלימוד‬ ‫הייחודיים‬ ‫האתגרים‬ ‫את‬ ‫בוחן‬ ‫זה‬ ‫פרק‬
‫הללו‪.‬‬ ‫האתגרים‬ ‫עם‬ ‫להתמודדות‬ ‫דרכים‬ ‫ומציע‬
‫ביצירה‪.‬‬ ‫הנאמר‬ ‫הבנת‬ ‫של‬ ‫ראשוני‬ ‫אתגר‬ ‫הלומדים‬ ‫בפני‬ ‫מציבות‬ ‫העתיקות‬ ‫הכתובות‬ ‫היצירות‬ ‫–‬ ‫טקסטואלי‬ ‫אתגר‬
‫את‬ ‫להבין‬ ‫ובראשונה‬ ‫בראש‬ ‫יש‬ ‫היצירה‬ ‫עם‬ ‫דיאלוג‬ ‫ליצור‬ ‫על‪-‬מנת‬ ‫מובנות‪.‬‬ ‫אינן‬ ‫והמילים‬ ‫ארכאית‬ ‫לא‪-‬פעם‬ ‫השפה‬
‫ביצירה‪.‬‬ ‫מופיעות‬ ‫הן‬ ‫שבו‬ ‫וההקשר‬ ‫המילים‬ ‫לפענוח‬ ‫זמן‬ ‫ולהקדיש‬ ‫הכתוב‬
‫היצירות‬ ‫לא‪-‬פעם‬ ‫אחת?‬ ‫מפרשנות‬ ‫יותר‬ ‫תתכן‬ ‫האם‬ ‫מתכוונת?‬ ‫היא‬ ‫ולמה‬ ‫היצירה‬ ‫אומרת‬ ‫מה‬ ‫–‬ ‫הפרשנות‬ ‫אתגר‬
‫האפשרות‬ ‫לעצם‬ ‫הן‬ ‫מודעים‬ ‫להיות‬ ‫כדאי‬ ‫פרשנויות‪,‬‬ ‫של‬ ‫מרחב‬ ‫לאפשר‬ ‫על‪-‬מנת‬ ‫לפרשנות‪.‬‬ ‫מרחב‬ ‫מותירות‬ ‫העתיקות‬
‫שכן‪,‬‬ ‫להתקיים;‬ ‫יכולה‬ ‫פרשנות‬ ‫כל‬ ‫לא‬ ‫–‬ ‫מוגבל‬ ‫שהוא‬ ‫לכך‬ ‫וכן‬ ‫פרשני‬ ‫מרחב‬ ‫שקיים‬
‫ניתן‬ ‫כאשר‬ ‫מתאפשר‬ ‫והוא‬ ‫אינסופי‬ ‫אינו‬ ‫פרשני‬ ‫מרחב‬ ‫–‬ ‫אחרות‬ ‫במילים‬ ‫מסוים‪.‬‬ ‫במרחב‬ ‫פרשנות‬ ‫מאפשרת‬ ‫היצירה‬
‫עצמו‪.‬‬ ‫מהטקסט‬ ‫העולות‬ ‫משמעויות‬ ‫או‬ ‫מילים‬ ‫על‪-‬סמך‬ ‫אותו‬ ‫לנמק‬
‫עם‬ ‫ובעיקר‬ ‫יהודי‪-‬ישראלי‪,‬‬ ‫טקסט‬ ‫עם‬ ‫במפגש‬ ‫שמתקיימות‬ ‫שונות‪,‬‬ ‫פרשניות‬ ‫לגישות‬ ‫ערים‬ ‫להיות‬ ‫כדאי‬ ‫זאת‪,‬‬ ‫לצד‬
‫המקודש‪.‬‬ ‫הרקע‬ ‫ובעלי‬ ‫העתיקים‬ ‫אלה‬
‫בבואם‬ ‫מורים‬ ‫של‬ ‫המוצהרת‬ ‫האידיאולוגיה‬ ‫בין‬ ‫פער‬ ‫קיים‬ ‫כי‬ ‫החוקרים‬ ‫מצאו‬ ‫‪5‬‬ ‫)‬ ‫(‪1995‬‬ ‫והורנצי'ק‬ ‫שקדי‬ ‫של‬ ‫במחקרם‬
‫תנ"ך‬ ‫למדו‬ ‫הם‬ ‫שבו‬ ‫לזה‬ ‫דומה‬ ‫באופן‬ ‫ילמדו‬ ‫המורים‬ ‫לרוב‪,‬‬ ‫בפועל‪.‬‬ ‫המתקיימת‬ ‫החיה"‬ ‫"האידיאולוגיה‬ ‫לבין‬ ‫תנ"ך‪,‬‬ ‫ללמד‬
‫מחדד‬ ‫זה‬ ‫מחקר‬ ‫תנ"ך‪.‬‬ ‫ללמד‬ ‫יש‬ ‫כי‬ ‫סוברים‬ ‫הם‬ ‫בו‬ ‫האופן‬ ‫עם‬ ‫אחד‬ ‫בקנה‬ ‫עולות‬ ‫תמיד‬ ‫שלא‬ ‫לימוד‬ ‫דרכי‬ ‫ינציחו‬ ‫ובכך‬
‫של‬ ‫גישה‬ ‫היא‬ ‫המורה‬ ‫של‬ ‫האישית‬ ‫הגישה‬ ‫האם‬ ‫המקורות‪:‬‬ ‫כלפי‬ ‫פרשנית‬ ‫בגישה‬ ‫לנקוט‬ ‫בבואנו‬ ‫במודעות‬ ‫הצורך‬ ‫את‬
‫ביקורתית?‬ ‫הזדהות‬ ‫של‬ ‫או‬ ‫ביקורת‬ ‫של‬ ‫גישה‬ ‫הזדהות‪,‬‬
‫‪Shkedi,‬‬ ‫‪A.‬‬ ‫‪and‬‬ ‫‪Horenczyk,‬‬ ‫‪G.‬‬ ‫‪"The‬‬ ‫‪Role‬‬ ‫‪of‬‬ ‫‪Teacher‬‬ ‫‪Ideology‬‬ ‫‪in‬‬ ‫‪the‬‬ ‫‪Teaching‬‬ ‫‪of‬‬ ‫‪Culturally‬‬ ‫‪Valued‬‬ ‫‪Texts",‬‬ ‫‪Teaching‬‬ ‫‪and‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪28‬‬
‫‪Teacher‬‬ ‫‪Education‬‬ ‫‪11,‬‬ ‫‪#2,‬‬ ‫‪1995,‬‬ ‫‪pp.‬‬ ‫‪107-117‬‬