КОД СОВРЕМЕННОГО ИСКУССТВА
критике . Для этого нужна вера , чтобы твой мир в начале пути не сломали . Признаться , это очень сложно . Когда ты « один в поле воин ».
Без сомнений , современный творец каждую минуту учится , осваивает новое . У меня с этим сложности . Современный мир предлагает столько нового , что я во всём этом теряюсь .
►Вас называют мастером эпохи великого переселения народов . Что вы вкладываете в это понятие ?
- Для меня это прежде всего след многих культур в моих работах . Подобно стремительному вихрю перемен , который изменил быт , культуру и место обитания многих народов и племён , в скульптурах также чувствуется взаимопроникновение и связь одного с другим . В них , с моей точки зрения , всё ценное для культуры кочевника , как и для представителя оседлого образа жизни , так и для представителя мира Запада и человека мира Востока . Знаете , будто многие мастера многих поколений , разных эпох , разных племён встретились в одном предмете , в одном произведении . С одной лишь целью – познать ценность жизни и понять , что происходит в мире , будь то в прошлом , будь то в дне завтрашнем . Микс культур , образованный переселениями , пересечениями торговых путей , завоевания новых земель , предстаёт в бронзовых образах и не только . Это своего рода « конфедерация племён », в которых три компоненты : историческое прошлое , реальное сегодняшнее , воображаемое будущее .
►Вы создали собственную мифологию , подробно разработанную и воплощенную во множестве образов . Расскажите о ее специфике .
- В моей мифологии , как и в древних , соединялись и подлинные знания , и художественные образы , и нравственные предписания , и религиозные представления . Главное в мифах – их нормативная , предписывающая часть , которая аккумулировала опыт человечества и доводила его до каждого члена первобытного общества . Здесь также существуют Боги и герои , принцессы , воины , зооморфные существа , тотемные животные . Её специфика в том , что в одной системе мифа в одно время существует несколько времён , одни племена / цивилизации сменяются другими . Там же и западный миф и восточный существуют как один единый организм . Думаю , это просто интересно наблюдать . Какой будет завтрашний день воина , какую тайну хранит Богиня Сау , каким вырастет Аю бала , в каком саду будет гулять принцесса , и когда родится герой .
►Создавая скульптуру , должен ли художник учитывать контекст и место , где она будет размещена , или можно творить без оглядки на это ?
- Если мы говорим о скульптуре , как о произведении , предмете коллекционирования , то здесь у автора полная свобода . Творит без оглядки . В этом случае для меня скульптор предстаёт с внутренней силой , а внутренняя сила просто так не даётся : это опыт , мастерство , уверенность в своих скульптурах , способности , в первую очередь ( талант , одарённость , гений ).
Безусловно , контекст и место должны быть во внимании скульптора , если мы говорим об уличной скульптуре . Но всё же не надо забывать саму магию творчества . С принятием результата творчества у многих зрителей , допустим , жителей города , возникают резкие вопросы , недовольства . Например , проблема российских памятников в том , что они морально устарели , в целом . Как было в давние времена , так и сейчас . Этому во многом способствуют скульпторы , желающие угодить заказчику , теряя при этом суть творчества , в результате
58