АНТИКВАРНЫЕ КОВРЫ
Иногда и стилизованное изображение лампы в центре ковра превращается в пышный букет , цветущую ветку или вазу с цветами , а колонны заменяют стройные кипарисы – символ вечной жизни .
Шесть шерстяных ворсовых молитвенных ковров из коллекции ГМВ представляют одну линию в развитии турецкого ковроделия , являясь частью анатолийского народного искусства , не связанного ни со столичным производством , ни с дворцовым заказом . Для этой группы характерны геометризованный орнамент , треугольные и ступенчатые завершения арок михрабных ниш , лаконичное цветовое решение . Помимо общей мусульманской атрибутики в декоре этих ковров неизменно присутствуют традиционные сильно стилизованные мотивы , напоминающие о тюркских корнях анатолийского ковроткачества и символизирующие важные понятия – плодородие и материнство , здоровье и счастье , богатство и власть , бессмертие души и защиту от злых сил . Все ковры вытканы из слабокрученой шерсти симметричным турецким узлом на вертикальном ручном станке . Несмотря на эти очевидные черты сходства , особенности композиции , форма центральных ниш , сочетание красок позволяют выделить среди них произведения разных центров в Западной Анатолии , давших названия определенным типам изделий – Гёрдес , Кула , Милас .
Другая группа молитвенных ковров коллекции прямо или косвенно связана со стремлением властей возродить в новых условиях изготовление дворцовых изделий в классическом османском стиле .
В правление Абдул-Хамида II ( 1876 – 1909 ) в знаменитых текстильных мастерских Хереке , основанных в 1843 г . недалеко от Стамбула , началось производство ворсовых ковров . Ковры Хереке предназначались , главным образом , для новых стамбульских дворцов и оформлялись в персидском стиле с элементами вошедшего в моду « турецкого рококо ». Некоторые из шелковых музейных ковров могут являться непосредственно продукцией Хереке , другие производились профессиональными мастерами в крупных мастерских в расчете на городского , возможно , столичного жителя или для продажи в Европу . Традиционные анатолийские геометрические формы преобразованы в их орнаменте в тонкие криволинейные узоры , строгие двускатные арки приобретают вид округлых куполов , бордюры украшают декоративные надписи , а использование металлической нити на фоне мягких переливчатых цветов шелка придает этим изделиям особую изысканность . Возможно , многие из этих ковров , особенно украшенные надписями , на которые мусульманин не должен вставать ногами , не использовались в качестве ковриков для молитвы , а вешались на стену , где они служили михрабом .
Небольшая коллекция музея Востока свидетельствует о том , что процветавшее в Анатолии несколько столетий искусство создания ковров не пришло в упадок и на закате существования Османской империи . Более того – благодаря силе традиции и отчасти политике власти производство , ориентированное на разного потребителя , продолжалось как в маленьких мастерских , так и в крупных городских центрах и было востребовано и при султанском дворе , и в сельских домашних хозяйствах . Все эти изделия , демонстрирующие разнообразие местных традиций , стали полноправной частью художественного наследия 600-летней османской цивилизации .
ДЕКАБРЬ ’ 21 C A R P E T 29