далеко от уже принятого варианта , ставшего каноническим . Сюжет « Благовещения » с изображением однотипного ковра с « птицами » обнаруживается , главным образом , в картинах флорентийских художников , то есть мастеров , знакомых с работами друг друга .
Восточных ковров с подобной композицией и такими изображениями « птиц » как будто нет . Может быть , надо искать не на Востоке , а поближе ? Вот , например , льняная скатерть из немецкого монастыря . Кажется , что Джентиле да Фабриано ( ил . 7 ) просто держал в руках ткань , подобную этой ( ил . 8 ). Все элементы здесь есть : страшный зверь , птицы у древа , орел с распростертыми крыльями , разнообразные кресты , свастики , а розетки по углам превращают квадраты в октагоны , так же как ромбики на изображенном ковре .
Ил . 11 . Плитки средневекового пола . Англия , Аббатство Cleeve Abbey . XIII в .
Интригующий Беато Анжелико Ковер , изображенный Фра Беато Анжелико на центральной панели алтаря собора Сан-Марко , считается самым великолепным « восточным ковром » в итальянской живописи ( ил . 9 , 10 ). На нем , кроме декоративных узоров , в десяти квадратах изображены животные , и все разные – трудно представить такое разнообразие на ковре или ткани на столь большой площади . К тому же они необычно , по разному ориентированы : то обращены « лицом » к зрителю , то боком ; то обращены друг к другу , то один за другим . Большая часть зверей выглядит грубой стилизацией , другие существа – с утонченными тональными цветовыми переходами и столь округлыми тонкими линиями , которые ковродел бы не смог выполнить . Изображения в столь различных стилях не могли оказаться на одном ковре . Все кусочки между квадратами – с разными узорами и не похожи на текстиль . Да художник и не старается показать « ковер » как текстиль , в отличие от складок желтых тканей с неясным узором под ногами Мадонны и за ее спиной .
Резким противопоставлением « ковру » выглядят желтые полосы с красными овалами ( шары в перспективе ), которые трактуются как принадлежность гербу Медичи . Это подтверждает сомнения , что изображен восточный ковер . Интерес Фра Анжелико к приемам иллюзорности ( подобные приемы были распространены во фресках Италии ), « обманкам » ( распятие на переднем плане – как бы перед картиной ), сценичности ( раскрытые шторы ), метафоричность и символизм произведения вполне располагают к такому выводу .
Слева и справа за фигурами начинается пространство , похожее на мраморный пол , а « ковер » кончается ( судя по тому , как продолжается прямой плоскостью белая ткань за троном ). Но , все-равно , это больше походит на плиты пола , чем на ковер . Иногда их укладывали , обрамляя подобными безузорными полосками ( ил . 11 ).
Такие выделенные узорными плитами части пола можно увидеть в древних соборах . Учитывая огромные размеры и разнообразие всех деталей , скорее всего , художник изобразил придуманные плиты пола и добавил к ним кайму с шарами Медичи . Довершает загадочность « ковра » аккуратная полоса закругленных белых штрихов у подножия трона , напоминающая бахрому ковра , но … только с одной стороны , причем , с неправильной – длинной .
На пределле ( надставке ) к алтарю есть еще один сюжет с небольшим ковром ( ил . 12 ). Его узор не видно , но явная бахрома так же изображена по длинной стороне коврика . Это говорит о том , что Анжелико и не стремился к достоверности в своих изображениях ковров и , видимо , плохо их знал .
Ил . 12 . Беато Анжелико ( ок . 1400 – 1455 ). « Осуждение святого Косьмы и святого Дамиана ». Фрагмент . Пределла . 1438 – 1440 . Темпера , дерево . 37х46 см . Дублин , Национальная галерея Ирландии
Создав самобытную композицию с Мадонной , Анжелико вполне мог придумать и такой невероятный ковер , основываясь на известных мотивах и средневековых описаниях животных в бестиариях .
Текст : Ирина Дворкина Фото : из открытых источников
31 A R T / C A R P E T