Ил . 5 . Шелк с золотыми нитями . Италия . XIII в . 8,2x20,5 cм . Метрополитен музей
Что же изображено на фресках и картинах с « коврами животных »? Начинать надо , конечно , с того , кто сделал это первым . Самое почитаемое изображение Богородицы Фра Бартоломео было окружено часовней в 1448 году , закрыто рамой и теперь не просто разглядеть , что же изобразил под ногами Марии монах-художник ( ил . 2 ).
Ил 4 . Традиционное полотенце из Перуджи . 1500 г .
это некому было сделать , было объявлено о чуде и церковь стала местом великого паломничества . Следующие пять столетий здесь происходили исцеления . По названию фрески стала называться и церковь – Сантиссима Аннунциата .
Мария , хотя и осталась в том же скромном платье , но на ней уже реальные , а не нарисованные , корона и богатейшее ожерелье . Мы не видим на этой фотографии весь ковер ( ил . 3 ), но то , что можно увидеть , уже говорит о многом . На заднем плане висят большие занавеси . Сверху – это ажурная сетка . Ниже – светлая ткань , настолько тонко и скрупулезно прописанная , что можно увидеть мельчайший узор ромбиков с крестиком посередине . Это явно традиционное узорное ремизное ткачество . Подобным полотном славилась в Италии Перуджа . Его ткали обычно в технике саржи или ромбовидной саржи ( как на фреске ), которая у итальянцев называется
Думается « чудо » объясняется довольно просто . Когда художник находится в состоянии « творческого горения », он глубоко погружается в работу . Живописец пытается воплотить тот идеальный образ , который стоит перед его внутренним взором и кажется недостижимым . И все время остается недоволен собой . Но стоит отвлечься , проходит время и , глядя в обычном состоянии на то , что он сотворил , человек не может поверить , что он сделал это своими руками . Так поэты говорят , что стихи им диктуют свыше , а они только записывают . К тому же надо учесть , что живопись при свечах и при дневном весеннем солнечном свете выглядит совершенно по-разному .
Было еще одно следствие « чуда », важное для истории итальянского искусства и нашего исследования . Тема Благовещения появилась в христианском образном репертуаре с V века . Но именно композиция Фра Бартоломео стала канонической для следующих поколений художников на пять веков . Были установлены мизансцена и основные герои : ангел , Мария , Святой Дух в образе голубя и детали интерьера . Сохранилось немало подобных картин по всей Флоренции и Тоскане .
Исследователи ковров , изображенных в европейской , главным образом , итальянской живописи , уверены , что все ковры были написаны с натуры и они ворсовые .
Ил . 6 . Джентиле да Фабриано ( 1370 – 1427 ) или мастерская художника . « Благовещение ». Ок . 1425 . 54,4x45,8 см . Дерево , темпера .
29 A R T / C A R P E T