казахских слов навеял образы рыб и другой морской фауны , а также змей и драконов . Чтобы понимать глубокий смысл орнаментов ковров , я изучаю разные религии . Для меня важно понять , что лежало в основе этих смыслов . Один человек как-то высказался о том , что все казахские ковры красного цвета , и меня это тоже удивляет ; понимаю , что это связано со стихией огня . Огонь присутствует в Ведической культуре , Зороастризме , в культуре казахов , в его языке , показывая отношение наших предков к огню . В смысле слова семья отбасы – огонь , значит , огонь был в основе всего . Значит , есть смыслы в казахской культуре , которые мы утратили и которые взаимосвязаны с самой жизнью ».
Так рассуждает Дана Эрик . А ведь некоторые верования кочевников о сакральной силе огня сохранились до наших дней . Например , обряд аластау , где огонь играет роль очистителя жилища . Традиционно огонь казахи наделяли целительными и охранительными свойствами .
Дана Эрик продолжает : « Интересен орнамент настенных вышитых ковров тускиизов с изображением кругов . Говорят , сколько кругов – столько юрт в ауле . Но юрт гораздо больше . Тускииз по традиции размещается на почетном месте төр , напротив входа в юрту , который всегда был ориентирован на восток . По логике , если есть вход , то должен быть выход . Солнце входит в двери , заходит с другой стороны . В картах таро есть туз пентаклей , с изображением монеты в руке и арки , то есть прохода . Круги на тускиизе вполне соответствуют монетам , и слова тус и туз созвучны . Солнце выходит в день на востоке и заходит в ночь на западе , символизирующем небытие , смерть . В странах Запада умершему человеку на глаза кладут монеты . Тускииз казахский , а в его символике скрыто столько смыслов , которые характерны для западной культуры ! Это указывает на общность культур ».
« Хватаюсь за разные отрывки и нахожу между ними связь , – продолжает Дана . – Например , крепежные ленты бау , баскур . У казахов они бау , а у киргизов боо . Удав же на латинском Воа , все это приводит к образу змея . Интересно прочтение крепежной ленты акбау – на них традиция сохранила большое количество знаков-узоров . Когда разматываешь бау , видишь взаимосвязь с китайской письменностью , которая читается сверху вниз . Такие сходства удивляют . Понимаю , что нельзя изучать собственную культуру в отрыве от других культур , ведь все взаимосвязано . Мы живем на одной планете , это наш общий дом , и , видимо , корень знания един . Орнамент создавался не только для красоты , в нем заложены сакральные знания , а красота для того , чтобы через прикосновение к красоте возникало желание постижения ее смыслов . Красота притягивает , запоминается , рождает новые образы , к ней хочется прикоснуться ».
Размышления Даны Эрик созвучны современным теориям о роли мысли , сознания и предназначении самого человека . Энергии окружающего мира нами воспринимаются и кристаллизуются в мысленные формы . Процесс этот непрерывен . И зависит от того , куда направлено сознание , на что обращена мысль , на чем она фиксируется .
Смотрите подборку ковров в слайд-шоу
произведениями искусства , живущий в мире красоты неизбежно награждает пространство соответствующими прекрасными мысленными формами , воплощая их в изделиях своего труда .
Искусство и красота , в их чистых проявлениях , есть самый прямой путь к постижению высших истин , преображению обычного человека в человека утонченного , духовного . Красота и смысловая насыщенность изделий прикладного творчества с разнообразной орнаментикой в жизни народа всегда выполняли не только бытовые функции , но и культурные , воспитательные , образовательные . Через века нам сегодняшним передавалось то , что мы уже с трудом расшифровываем и постигаем заново .
Текст : Н . А . Баженова , искусствовед , старший научный сотрудник отдела прикладного искусства Казахстана ГМИ РК им . А . Кастеева . Член Союза художников Казахстана . Редактор : Л . Глущенко
Человек , наслаждающийся красотой природы ,
Ссылки и использованная литература >>
27 27
A R T / C A R P E T