� КОВРЫ КОВРЫ КАК
КАК ИСКУССТВО ИСКУССТВО
Антикварные ковры
« Красота есть одеяние Истины .»
Н . К . Рерих
Содержание и весь этнический облик казахского народного искусства пронизан орнаментальной составляющей : во всем его богатстве и разнообразии композиционных форм , колорита , смыслового и символического значения .
Орнамент , сконцентрировав в себе смысл и мощь определенных понятий , отражает знания , не облекаемые в словесные и письменные формы . Он сохранил в себе память о времени , когда люди воспринимали себя в единстве с природой , когда Космос естественно входил в жизнь кочевника . Легенды и сказания повествовали о героях , образы которых символизировали созвездия , заложившие истоки многих родов . Человек пытался создать вокруг себя подобие макровселенной , перенося ее стройную систему в свое жилище .
Задумываясь над смыслом жизни , народ верил в высшее руководство , сопровождавшее род человеческий от начала времен . Мудрецы древности передавали своим ученикам полученные из высшего источника знания символами , которые постепенно перешли в народное творчество , утратив свой изначальный смысл . Однако люди чувствовали их сокровенную значимость и украшали этими знаками свой быт . Символы , в свою очередь , были призваны напоминать о важных духовных истинах , создавая линию преемственности от древнейших знаний к последующим поколениям , сохраняя их охранительную и защитную функцию .
Традиционным и широко распространенным символом является орнамент . В нем прочитываются не только космогонические мотивы , мир флоры и фауны , но и природные стихии . Например , Земля изображалась в виде квадрата или ромба – шаршы ; вода – волнообразной линией ; огонь – в виде языков пламени . Многие обряды и обычаи были связаны с почитанием и обожествлением всех стихий . Но стихии огня кочевники всегда придавали
Ак баскур . 1950-е г . Кзыл-Ординская обл . 45х1330 @ danaerik _ fables _ qazaqcarpets особое значение , его символ находим на многих тканых и вышитых изделиях .
Существует несколько методов и способов исследования орнамента . Имеется большой спектр изданий на данную тему . Он привлекает разных специалистов , в том числе тех , кто подходит к его изучению , опираясь на интуицию и рождаемые образы . Выводы таких исследователей всегда очень интересны . Именно к таким относится Дана Эрик , известный коллекционер казахских ковров . Ей доступно постижение сакральной составляющей казахского орнамента с опорой на лингвистику , народный фольклор , визуальный образ . Она умеет видеть в традиционных орнаментах сюжеты древних верований и мифов различных культур , разных народов и эпох . Например , образ дракона , являющийся символом Китая и характерный для ковров Азербайджана . Или змея , отсылающего нас к мифологии индуизма , буддизма , к культу человека-змея , к великим Нагам Индии . Или стилизованные изображения скорпионов и лягушек . Ранее исследователи казахского орнамента не фиксировали внимание на отмеченных образах . Можно изыскания Даны отнести к фантазиям , но не будем так критичны в суждениях , зная , что через территорию сегодняшнего Казахстана веками проходили этносы со своей культурой и традициями , ассимиляция которых была неизбежной . Народное искусство любого этноса – это синтез , состоящий из отголосков всех предыдущих эпох и культур Евразийского континента . Великое переселение народов , так замечательно отраженное в трехтомном издании « История Средней Азии » выдающегося востоковеда и основателя номадистики Юрия Николаевича Рериха , подтверждает эту мысль .
Интересны размышления Даны Эрик : « Когда я смотрю на орнамент казахских ковров , сознание обращается к мифологии разных культур , к языкам . Например , казахский ковер бескесте . Его орнамент характерен для туркменских ковров племени иомуд . Подобные ковры ткали и казахи , проживающие на территории Узбекистана , и кереи Монголии . В переводе с турецкого языка « керевит » обозначает « рак ». И я увидела , что все эти основные орнаменты похожи на изображения раков . Часто в орнаментах многих ковров вижу насекомых , а лингвистический анализ многих
A R T / C A R P E T
26 26