►Здание музея выполнено в оригинальной форме разворачивающегося ковра Алладина : стены изогнуты и представляют уникальные возможности для демонстрации экспонатов . Кто придумал такую интересную архитектуру ?
- Авангардная конструкция здания в форме разворачивающегося ковра , созданная из металла и стекла , – весьма смелое решение для музея , в котором демонстрируется традиционное искусство . Здание само по себе является арт-объектом и привлекает внимание своим уникальным архитектурным решением . Динамичная форма дает ощущение монументальности и одновременно легкой , парящей в воздухе конструкции . Пятиэтажное здание спроектировано так , чтобы охватить все направления деятельности музея . Самая большая площадь отдана под экспозицию – более 5 тысяч кв . м . Экспозиционная зона – это единый взаимосвязанный организм : три этажа просматриваются с разных точек , все видимое пространство сплошь покрыто роскошными коврами , что вызывает у всех восхищение . Между этажами имеются связывающие их световые колодцы . Они стеклянные , прямоугольной формы , и создают дополнительный эффект : экспозиционная зона рассматривается под новым углом зрения и экспонаты в радиусе видимости обозреваются сверху .
Экспозиция устроена таким образом , что перед зрителем постепенно разворачиваются поражающие красотой ковры , увлекая все дальше в это чарующее пространство , где игра света и тени помогает разглядеть хитросплетения узоров . Этот сказочный мир , населенный фантастическими животными , райскими птицами , архаическими символами , оживает и с поверхности ковра переходит на стены или потолок с помощью проекций . Создается впечатление , что ты находишься внутри огромного волшебного ковра , который переносит тебя в другое измерение и раскрывает все загадки этого искусства .
ковроткачество дало миру великолепные образцы ковров , выполненных на пределе совершенства . Достаточно вспомнить ковры Сефевидской эпохи , среди которых были не только шерстяные , но и шелковые , и даже с включением золотой нити . Традиции , приумножавшиеся веками , продолжаются и в наши дни – современные художники по ковру в нашей стране работают как в русле классики , так и ищут новые пути работы с орнаментом и технологией .
►В узорах ковра сокрыт глубокий и порой философский смысл . Как понять , прочитать , что изображено на коврах ? И какой смысл у ковров , представленных в вашем музее ? - Это тоже вопрос , ответ на который сложно уложить меньше , чем в диссертацию … Чтобы понять , что зашифровано в том или ином ковре , надо знать « азбуку » орнаментов , а в этой азбуке очень-очень много « букв »… За каждым , даже самым мелким элементом узора стоит целая история , уходящая корнями в глубь веков – и не все они изучены . Наш музей проводит большую работу по пропаганде среди населения знаний об орнаментах . Мы действуем посредством соцсетей , посвящаем этой теме выставки , лекции и книги , делаем все , что можем для того , чтобы люди нашего времени могли « читать » азербайджанские ковры как открытую книгу .
И наконец , архитектура здания учитывает интересы людей с ограниченными возможностями здоровья . Вход в музей , все помещения внутри не имеют ступеней , этажи соединяются эскалаторами , имеются два лифта , рассчитанные на инвалидные коляски . Экспозиция также располагается таким образом , чтобы людям и в сидячем положении было удобно смотреть , читать , работать с тачскринами .
►Есть старинная восточная пословица « Мой дом находится там , где расстелен ковер ». Какое место в культуре Азербайджана занимает ковер ? Не меняет ли современная жизнь отношение к ковру сегодня ?
- Ковер – это гораздо больше , чем просто элемент домашнего убранства : он отражает своеобразие народного мировосприятия и художественного вкуса . Для азербайджанцев жить в окружении ковров – совершенно естественно . Дом без ковра – не дом . Ковры дают в приданое , одни из них стелют по торжественным случаям , другие – постоянно , на них в доме играют дети . И в последний путь человек отправляется тоже на ковре . Ковер сопровождает человека на протяжении всей его жизни .
Одно время на постсоветском пространстве возникло определенное эстетическое поверие – смотреть на ковер в доме как на нечто старомодное и мещанское , как на проявление сугубо советской культуры . К счастью , Азербайджана это не коснулось . У нас всегда ценили старинные ковры , передаваемые по наследству , но при этом с удовольствием покупали и покупают новые ковры , не имеющие ( в некоторых случаях – лишь пока !) исторической ценности . С другой стороны , сейчас и на всем постсоветском пространстве отношение к ковру постепенно меняется . Ковер превращается в то самое « хорошо забытое старое », из которого прорастает новая эстетика пространства . Эстетика , в которой каждый сможет выбрать свой путь : украсить дом бабушкиным ковром или купить новый – с традиционным орнаментом или с абстрактной композицией . Есть и третий путь : соткать ковер самостоятельно . Например , при нашем музее действуют курсы ковроткачества , и их с удовольствием посещают взрослые люди , желающие научиться этому искусству .
►На Кавказе многие народы владеют искусством ковроткачества . Чем отличается азербайджанский ковер от остальных , в чем его преимущества ?
- Полный ответ на этот вопрос уложится не в одну диссертацию … Если кратко , то азербайджанские ковры прошли сложнейший путь развития , став носителями сжатой и зашифрованной информации о мироздании , дав начало многим композициям , каждая из которых – отдельный взгляд на мир . Немаловажную роль играет и техническая сторона вопроса . Азербайджанское
Открытие совместной выставки Азербайджанского национального музея ковра и Музея турецкого и исламского искусства . Стамбул , Турция , март 2020
11 A R T / C A R P E T