История ткачества белуджских племен У белуджских ковров чудесная история . Они привлекли внимание специалистов по коврам много лет назад и не перестают их удивлять . О коврах белуджей написано множество статей и книг . Сиаваш Азади , один из выдающихся знатоков ковров , написал о них книгу . Его книга – древний и ценный источник информации . Азади владеет коллекцией белуджских ковров , известной во всем мире . [ 3 ]
Многие исследователи и авторы пытались классифицировать племена белуджей и их ткачей , но результаты получались противоречивыми . Они полагали , что ткачество является неотъемлемой чертой только белуждских племен , но не всего иранского народа . На самом деле , ткачество один из основных атрибутов племенной культуры и искусства всего Ирана . Можно с уверенностью сказать , что невозможно найти иранское племя или культуру без такого традиционного вида искусства как ткачество . Среди этой традиции ковры занимают особое место , так как они отвечали первостепенным нуждам . к фарси-э-систани ( систанский персидский ). Он указывает , что узлы , используемые в коврах Болури из Хорасана , симметричные , что не соответствует технике белуджских мастеров . Это знак , который помогает исследователям распознать старые систанские ковры . [ 5 ]
Очевидно , что в регионе существовала государственность , сегодня известная как Систан ( Заранж ), которая оказала неоспоримое влияние на культуру создания ковров соседних регионов восточного Ирана . Археологические открытия в таких местах , как Шахр-э-Сукхте , датируемые 4000 лет до нашей эры , свидетельствуют о традициях и таких видах искусства , как ткачество , прядение , гончарное дело и т . [ 6 ]
Другими словами , ткачество всегда было самым популярным и старейшим видом искусства среди иранцев , и большинство самых элементарных потребностей людей удовлетворялось посредством ткачества . Именно поэтому исследователи узнавали информацию о племенах через их ткачей , будь то удивительный узор или рисунок , благородные цвета , высококачественные материалы и т . д .
Вот имена некоторых белуджских племен из Южного Хорасана и Разави Хорасана , где ткачество является главной составляющей культурного наследия ( согласно исследованиям , в них были сотканы самые известные старинные ковры с точки зрения рисунка , узора и качества ):
Ян Бейги , Ян Мирзаи , Салархани , Я-гоб Хани , Али Акбар Хани , Теймури , Бахлоури ( Бахлоули ), Кола Дерази , Абд-ол-Сорх . [ 4 ]
Поскольку племена белуджей и систан сосуществовали и жили очень близко друг к другу , многие исследователи , перечисляя названия белуджских племен , включают также несколько систанских . В связи с этим , идентифицируя систанский ковер , они могут назвать его белуджским .
Жители Систана пошли по тому же пути , что и белуджи . По тем же причинам они переселились в северные земли вокруг Хорасана . Племена белуджей и систани настолько ассимилировались , что сегодня у них есть общие черты в культуре , искусстве и образе жизни .
При изучении племенных белуджских и систанских ковров становится ясно , что в некоторых случаях систанские узоры встречаются в белуджском ковре . Соединение мотивов разных племен привело к появлению ряда узоров , общих для обоих племен . Поэтому в некоторых источниках ковер могут называть белуджским , в то время как он систанский по происхождению ( Фатх-ол-лах Хани , Мадад Хани , Барахуй , Сангчули ( Санчури ) и т . д . Эксперт по лингвистике Али Хасури относит племя Болури к систанским , а их язык
Смотрите подборку ковров в слайд-шоу
35 A R T / C A R P E T