ГЕОМЕТРИЯ ЖИЗНИ
В азербайджанских коврах часто встречаются геометрические орнаменты – как простые , так и сложные . Все они изначально олицетворяли собой мифологическую модель мира и космос , являющийся совершенным пространством . Геометрические орнаменты встречаются в отделке изделий различных народов мира , и каждый народ толковал эти изображения в соответствии со своим мировоззрением . Например , круг означал солнце , квадрат – землю , треугольник – гору , свастика – движение солнца , спираль – развитие , движение и т . д . К простым геометрическим узорам можно отнести прямые , ломаные , волнистые линии , изображения солнца , луны , звезд . Небесные тела изображались обычно в форме круга . Квадрат или прямоугольник служил обозначением пахотной земли , являясь ключевой фигурой земледельческого культа . Мотив треугольника связан с магией оберега от дурного глаза и злых сил .
Такой элемент , как ромб , появившийся в раннеземледельческий период , в зависимости от расположения и дополнительных обозначений может означать землю , дом , женщину и плодоносное начало вообще . Например , простой ромб с девятью маленькими квадратами означал беременную женщину . Ромбовидные узоры , постепенно усложняясь и преобразовавшись в « кетебе » ( картуши ), стали неотъемлемой частью орнаментов азербайджанского декоративно-прикладного искусства – в ковроткачестве , текстиле , вышивке , резьбе по камню и т . д .
ПОЯВЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
Антропоморфный орнамент в качестве мотивов использует мужские и женские стилизованные фигуры или отдельные части тела человека . Для азербайджанского ковроткачества и прикладного искусства в целом это сравнительно редкий элемент , но тем интереснее проследить его эволюцию .
В старинных антропоморфных изображениях человеческая фигура трактована крайне условно . Изображение дано в фас . Иногда выявлены признаки пола , черты лица чаще отсутствуют . По общей конфигурации некоторые изображения близки к гобустанским петроглифам . Иногда антропоморфная фигура вписана в тело животного как знак , не имея самостоятельного значения .
Изображения человека в безворсовых коврах Азербайджана немногочисленны и неустойчивы , даны опять-таки в контурно-плоскостной манере . У них есть любопытная особенность : они , возникнув в той или иной схеме композиции , затем пропадали из нее . Так было , например , с мотивами безворсовых ковров шедде , где изначально изображался караван со всадниками-погонщиками . Затем люди из этой схемы исчезли – остались лишь животные в караване .
Лишь в совсем поздних городских коврах утверждается изображение именно человека , моделированное соответственно новому видению – то есть с чертами лица , подробностями одежды и т . д .
Схематические условные орнаменты древних времен пережили свой расцвет в Азербайджане в эпоху средневековья . В первую очередь это было связано с развитием геометрии , алгебры и других точных наук . Путем соединения геометрических элементов – прямоугольников , ромбов , треугольников , параллелограммов и шестигранников – создавались « сетчатые » или , как их еще называют , « панцирные » орнаменты , сплошь покрывающие ту или иную поверхность .
К примеру , композиция « Бенди-руми », визуально напоминающая рыболовную сеть , состоит из ромбовидных фрагментов , повторяющихся один за другим по вертикали и горизонтали . Эта композиция распространена в декоративном искусстве Азербайджана и стран Ближнего Востока – прежде всего в ковроткачестве .
Ковер « Габыстан ». Ширван , Азербайджан . Начало XX века . Шерсть . Ворсовый , ручная работа . Коллекция Азербайджанского национального музея ковра
© Фото : Азербайджанский национальный музей ковра
Сумка . Ширван , Азербайджан . Конец XIX века . Шерсть . Безворсовый , ручная работа . Коллекция Азербайджанского национального музея ковра
© Фото : Азербайджанский национальный музей ковра
17 A R T / C A R P E T