Среди них выделяют следующие племена : Амале , Шешболуки , Дарешури , Фарсимадан , Кашкули Бозорг и Кашкули Кучак . Они ежегодно совершают странствие , зимой останавливаются около Фирузабад или Фарашбанд ( район Персидского залива ) и остаются там до Науруза . Зимой климат там самый благоприятный , но летом стоит невыносимая жара , и после праздника Науруза кашкайцы отправляются в летний лагерь в районе Загросских гор . Это перемещение может длиться до двух месяцев , осуществляясь по 400-километровой полосе .
Ковроткачество кашкайских женщин . Кашкайцы живут в черных палатках из козьей шерсти . Основным их занятием является животноводство , и это прерогатива мужчин . Женщины же несут ответственность за домашний быт , заботу о детях , доение коз . А все свое свободное время они посвящают ковроткачеству , зимой предлагая свои изделия на продажу .
Они используют лучшую шерсть весенней стрижки , иногда идет в дело козья и , еще реже , верблюжья шерсть . Ткут ковры на горизонтальных станках , располагая их прямо на земле . Преимуществом таких станков является простота сборки и переноски с неоконченной работой : как правило , они имеют небольшой размер и легко могут быть установлены под навесом , в палатке . Сам ткацкий станок состоит из рамы , сооруженной из четырех балок , которые удерживают основу , натянутую во время изготовления ковров . Сейчас самый простой ткацкий станок состоит чаще всего из прочных металлических труб , прикрепленных к земле . Расстояние по бокам между двумя трубами определяет ширину ковра , а длина ковра ограничена верхней и нижней балкой . Украшением такого станка служат цветные клубки пряжи , привязанные к основе . При переноске опора убирается , и основа вместе с плетеной частью оборачиваются вокруг труб .
За станками может работать как одна женщина , так и пара , а иногда ковер плетут четыре женщины одновременно . Что интересно , женщины при создании ковров и килимов черпают идеи из богатой сокровищницы мотивов , переданных им от своих матерей . Но каждая внедряет их каждый раз по-новому , не используя готовые образцы или чертежи , разве что вагирех , доставшийся от прабабушки . Весь орнамент , вся схема ковра закладывается в еще девичью память , но каждый раз женщина открыта для творческих фантазий . Перед началом , а то и в процессе работы они самостоятельно создают эскиз общей композиции , распределяя клубки нитей в порядке очередности . При таком спонтанном подходе , естественно , возникают незначительные отклонения в размерах мотивов или оттенков цветов . Но это ни в коей мере не отражается на прелести такого ковра , не преуменьшает его ценность , а , наоборот , придает ему свежесть и ощущение особого очарования и живости . « Ткать ковры меня научила мама , а ее , в свою очередь , бабушка . Мы не используем рисунки , мы держим их в голове . Да еще у меня есть вагирех , который мне достался от бабушки , по нему я тоже тку ковер », – поведала мне кашкайская женщина , когда я в очередной раз путешествовала по Ирану .
Весь процесс , с самых его истоков – стрижки овец , подготовки инструментов – выполняется самими кочевниками . Как и прежде , скрученная вручную шерсть овец и коз красится в больших глиняных чанах натуральными красками , полученными из растений или из минералов . Из этой шерсти , превосходя друг друга в мастерстве и искусстве , рукодельницы плетут не только ковры , габбе и килимы , джаджимы , но и предметы быта : сундукимафраши , седельные сумки , намак-дан , а также декоративный текстиль для украшения шатров снаружи и внутри , ленты лошадей и верблюдов .
Узоры и орнаменты . Вы всегда можете отличить кашкайский ковер , при должной насмотренности , от других видов кочевых ковров . Вы можете смело атрибутировать к этому племени ковер-габбех , который отличается неровным пестрым фоном , высокой стрижкой , шерстяной основой , примитивными , похожими на детский рисунок , изображениями . В них на поле ковра воспеваются все прелести кочевой жизни : солнце торопится спрятаться за горными вершинами , река спускается с гор , изображаются стада животных , фигуры людей . Одним из самых узнаваемых изображений кашкайских ковров является лев или несколько львов – как символ империи и могущества , а также упрощенные изображения роз , узор ботэ , древо жизни , рисунок Nazem ( ритмичный повторяющийся рисунок ), рисунок рыбы Kermani , рисунок в полоску Vazir Makhsoos , рисунок Booteh Ghobad Khani и другие комбинации .
Текст : Наиля Мусави , издатель журнала CARPET
Ссылка на источники >>
39 A R T / C A R P E T