В первую очередь речь идёт о так называемых «смирнских» и «бухарских»
коврах, которые часто встречаются в старой литературе. Однако ни в одном
из этих городов ковроткачества не существовало. Города Измир (Смирна) и
Бухара являлись торгово-транспортным узлом, где аккумулировалась перед
отправкой на внешние рынки ковровая продукция окрестных мастерских
и привозимая из дальних мест. Тем не менее, некоторые искусственные
наименования более точно отражают суть ковровой группы. Название «ковры
шаха Аббаса» для определённой ковровой группы является более подходящим,
чем такие синонимичные названия как «польские» и «португальские». Так тоже
сложилось исторически, когда не совсем подходящие названия становятся
более известными и употребительными.
Как и вазовые ковры, к 17 веку относятся и два уникальных ковра гератского
производства, которые также поступили в Эрмитаж из музея барона
Штиглица. Мнение европейцев о Герате как о воротах в Индию объясняет
появление ковров так называемой индо-иранской группы ковров. Долгое
время их атрибутировали именно так, полагая, что такие иранские ковры
создавались под влиянием индийских ковроткацких традиций. Однако позднее
было установлено, что они созданы в Герате (ныне Афганистан). Ярким
образцом гератского ковра является ковёр с инвентарным номером VT-1044.
К сожалению, в эрмитажной коллекции отсутствуют ковры многих
ковроткацких центров Ирана, и к тому же большая часть иранских ковров
относится к 19 веку. В иранской коллекции значительное место занимают
ковры курдов – большинство из них относится к 19 веку. Конечно, в
целом немало ковров и иранских тюрков – это и ковры северо-запада,
и кочевых племён севера, и северо-востока, и юга (кашкайцы). Но если
же смотреть по отдельности, брать во внимание отдельный ковроткацкий
центр, отдельное племя, например, кашкайцев, то, конечно, их ковры
мало представлены в коллекции Эрмитажа, однако в совокупности ковры
тюркской работы занимают довольно значительное место. Исходя из
имеющихся в музейном собрании иранских ковров, ковроткацкие центры
картографируются следующим образом: Север (провинция Азербайджан);
Запад – ведущая роль в ковроткачестве этого региона принадлежит курдам,
здесь же сосредоточено большинство современных ковроткацких центров
Ирана; Северо-Восток представлен, в основном, коврами провинции
Хорасан. Многие ковры из этого региона, как и ковры Афганистана,
демонстрируют влияние туркменского ковроделия. В историческое время
Южный ковроткацкий центр Ирана, куда по своим технологическим и
орнаментальным признакам входили мастерские Исфагана, Кермана, Кашана,
широко прославились вазовыми коврами и коврами шаха Аббаса.
Помимо перечисленных ковроткацких регионов в эрмитажной коллекции
представлены также ковры Индии 17-начала 20 века. Несмотря на широкий
разброс по векам, на самом деле ковров не так много, и многие из них
относятся к 19 веку. Продукция ковроткацких центров Индии, которые
обязаны своим происхождением Великим
моголам, производилась на севере Индии. На
ранних индийских коврах заметно влияние
традиций иранского ковроткачества. Примером
стилистической близости могут послужить два
ковра – индийский с инвентарным номером ИС-
1974 и иранский с номером VT-1045.
Однако со временем в них начинают проявляться
свои местные особенности. Так появляется
известный орнамент «мильфлёр» (инв. номер VT-
986), представляющий собой сплошной покров из
мелких, дробных цветочно-растительных мотивов.
И происходит процесс обратного влияния. Именно
орнамент «мильфлёр» стоит у истоков создания
иранского орнамента «минахани». В качестве
примера орнамента «минахани»: иранский ковёр
VT-988 и азербайджанский VT-1069.
Ковры Средней Азии и Восточного Туркестана
в эрмитажной коллекции представлены,
в основном, туркменскими и киргизскими
коврами 18-начала 20 веков. Однако имеются
по несколько ковров и ковровых изделий других
народов. Сюда же можно отнести коллекцию
интерьерных тканей – сузани узбеков. В связи
с интерьерными тканями следует упомянуть и
иранский каламкар с инвентарным номером
VT-1724 из собрания Эрмитажа. Рисованная
ткань была создана в Исфагане в 19 веке. Такие
рисунки создавались при помощи штампа,
однако со временем стали использовать кисть.
Особенность этой техники заключается в
ограниченной цветовой гамме рисунка.
Несмотря на то, что в музейной коллекции
отражено ковроделие всех туркменских
племенных конфедераций (салоры, сарыки,
текке, йомуды, эрсары, беширы), технология
туркменских ковров практически не имеет
резких различий. Также для туркменских ковров
характерна отличительная особенность: помимо
крупного размера, доминантного красного цвета
и ограниченности цветовой шкалы, это также
отсутствие синтетических красителей.
Ковры киргизской работы принадлежат к киргизам
племенной конфедерации ичкилик, представители
которой проживают по обе стороны границы.
Несмотря на это, в целом и орнамент, и
технология киргизских ковров практически
идентичны, однако шёлковые ковры ичкилик
(инв.номер VT-931) производятся в Восточном
Туркестане. Киргизские ковры, представленные
в эрмитажной коллекции, относятся к 19 веку,
но, возможно, какая-то часть ковров может
датироваться и 18 веком. Специалистам известно,
что зачастую практически невозможно точно
установить, отделить ковёр 18 века от ковра
19 века, особенно в регионах, расположенных
вдали от международных торговых трасс. Туда
синтетические красители, которые хоть как-то
могли служить ориентиром в датировке вещей
хотя бы второй половины 19 века, добирались
черепашьими шагами.
Ковёр шёлковый (инв. VT-931). Восточный Туркестан,
киргизы, 19 век(1)
Как видим, несмотря на то, что музейная
коллекция Эрмитажа имеет свои пробелы,
обусловленные множеством причин, все же она
представляет огромный интерес, раскрывая
заинтересованным глазам множество тайн
истории, этнографии, культурологии и искусства.
Текст: Галина Серкина, хранитель восточных
ковров и палаток Государственного Эрмитажа.
29
A R T / C A R P E T