Смотрите подборку ковров в слайдшоу
из луковой шелухи, коры барбариса, зверобоя,
душицы, ромашки. Для получения зеленого
цвета желтую пряжу окрашивали синим.
Особенно много оттенков, от светло-желтого
до буро-коричневого, можно было получить из
кожуры грецкого ореха. Белая шерсть иногда не
красилась, а использовалась в натуральном виде.
Для ткачества применялся обычный для
Дагестана станок, состоящий из вертикальных
столбов и поперечных осей. Обычно он
устанавливался в слегка наклонном положении.
Нередко процесс создания ковра сопровождался
посиделками, песнями, рассказами. А после
завершения работы станок накрывали какой-
либо тканью или разбирали и прятали до
следующего раза, ибо существовало поверье, что
станок на должен стоять пустым.
Ковры и ковровые изделия выполняли самые
разнообразные функции в доме. Их использовали
для покрытия глиняного или каменного пола
и утепления каменных стен жилища, на них
развешивали старинное оружие. А так как в
мусульманском доме мебели практически не
было, ковры заменяли ее. Для отдыха и как
небольшие подушки под локоть использовались
«мутаки», в горных условиях широко
использовались переметные сумы – «хурджины»,
разнообразные мешки для переноски тяжестей
«мафраши», «чувалы». Для ношения кувшинов
ткались узорные ленты, при совершении молитвы
применялись небольшие коврики-намазлыки.
Ковры сопровождали человека в течение всей
жизни: специальными накидками покрывали
люльку с младенцем, они входили в приданное
невесты и использовали в свадебном обряде, закрывая невесту от чужих
глаз. На праздничном мероприятии ковер обозначал место, предназначенное
для почетных гостей. В погребальном обряде ковры до сих пор являются
необходимым атрибутом. На ковер кладут умершего, им покрывают
траурные носилки и тело усопшего.
В интерьерах городских домов дагестанских аристократов и предпри-
нимателей ХIХ века, несмотря на появление европейской мебели, наряду
с дорогим оружием присутствовали дагестанские ковры. Традиция
использовать ковры в городском интерьере сохранилась в дагестанских
домах до конца 1990-х годов, где ковры не только утепляли и украшали пол
и стены в каждой комнате, но и демонстрировали состоятельность владельца.
Ковры и сегодня по-прежнему остаются одним из важнейших атрибутов
торжественных мероприятий.
Дагестанские ковры по технике изготовления можно разделить на четыре группы:
- безворсовые (джеджим, килим, сумах, чибта);
- ворсовые;
- войлочные (буртина, кийиз, арбабаш);
- комбинированные (цаха).
Наиболее популярным видом ковроткачества у дагестанцев являлось
безворсовое: оно было развито практически у всех народов Дагестана.
Для создания разнообразных изделий – от паласов до лент для кувшинов
– использовались техники джеджим и килим. Они вырабатываются по
всему Дагестану из конопли, хлопка и шерсти. Паласы отличаются слегка
усложненным рисунком. В них вводятся узорные полосы с геометрическим
орнаментом, которые чередуются с гладкими. Такие паласы производятся
в аварском селении Корода и лакском селении Балхар («туруты»). Подобная
композиция переносится мастерицами и на мелкие изделия, выполняемые
в этих регионах – сумки, хурджины, водоносные ленты.
Для лакцев и лезгин характерны яркие красочные «килимы» (именно этот
вид паласов в Дагестане называют килимом) с многократно повторенным
элементом – шестиугольным медальоном, так называемый «ширван-килим».
13
A R T / C A R P E T