Ямальский меридиан, №4 YM-04 номер сайт журнал | Page 115
115
Среди всех российских регионов на Ямале самое
большое количество выпасаемых оленей и наибольшее
число людей, занятых в оленеводстве.
– В советское время средства на
организацию торжеств выделяло
государство, – продолжает экскурс
в историю ямальский этнограф. –
Для оленеводов готовились яркие
мероприятия и соревнования. В
подарок победителям доставались
наборы посуды, электроприборы
и многие другие вещи, полезные в
быту. С развитием нефтяной и га-
зовой промышленности расходы
на себя взяли компании топливно-
энергетического комплекса.
В СССР этот праздник проходил
по новым канонам. Вытеснялись
языческие пережитки и суеверия –
в частности, кровавые жертвопри-
ношения, которые не принимались
советским обществом.
В 90-е годы прошлого века, ког-
да по всей стране начался возврат к
национальным традициям, у корен-
ных малочисленных народов по-
явилась тяга к самосознанию. Они
пожелали восстановить исконные
обычаи, связанные с Днём олене-
вода. Сегодня представители ко-
ренных народов ямальского Севера
скрупулезно собирают утраченные
знания, ищут пожилых людей, ко-
торые могли бы рассказать о том,
как праздник выглядел в прошлом,
и поделиться забытыми секретами.
Они вновь совершают жертвопри-
ношения на священных местах, по-
вязывают ленты на дерево и прово-
дят свои обряды. К слову, в жертву
не обязательно приносить живот-
ное, можно задобрить духов сига-
ретами, монетами, металлическими
предметами, тканью.
– Сейчас, когда изменился мас-
штаб национального праздника,
тундровики готовы тратить силы
и время на подготовку к соревно-
ваниям и бороться за победу, – от-
мечает Наиля Галеева. – Действи-
тельно, это того стоит, потому что
главный приз – снегоход. Северные
люди достаточно азартны, и здесь
они могут проявить себя, показать с
лучшей стороны. Что касается ста-
ринных канонов, то, скорее всего,
перед Днём оленевода кочевники
просили помощи у духа своего рода
и не забывали заглянуть в священ-
ный сундук, который имеется в
каждой семье.