Традиции ∙ КУЛЬТУРА
Ингрид Сафронова,
методист по научно-просвети-
тельской деятельности музея,
куратор проекта:
Словарик:
жизнь – олэм;
земля – му;
дом – керка;
день – лун;
человек – морт;
дети, ребёнок – челядь;
хлеб – нянь;
ручей – шор;
счастье – шуд;
голова – юр.
уборы. Девушки носили длинные
волосы, заплетая их в одну косу,
вокруг головы повязывали ленту.
Замужние заплетали волосы уже
в две косы, практически на уровне
виска, и укладывали их вокруг го-
ловы. Затем надевали бабаюр – го-
ловной убор, похожий на русский
кокошник, а сверху платок. Сам
наряд состоял из кофты, сарафана
и передника. Кофты были двух ти-
55
– Рассказывать о национальной
культуре очень важно. Эпоха
глобализации ведёт к поте-
ре культурной самобытности
отдельных народов. Молодые
люди не так много знают о
своих предках и, что самое пе-
чальное, не так уж этим интере-
суются, а ещё стесняются своей
принадлежности к какому-либо
народу. Наш проект «Изьва –
мойдъяс» – не только для но-
сителей коми языка и культуры,
он для всех, кто хочет знать
больше о людях, живущих по
соседству, но в первую оче-
редь – он для молодёжи. Откуда
пришли коми-зыряне на Ямал,
почему они называют себя изь-
ватас, как устроен их быт – об
этом и многом другом мы будем
рассказывать на протяжении
нескольких месяцев. Каждое ви-
део дополнено небольшим сло-
варём – для желающих выучить
язык. Кроме того, с нами можно
поделиться своими рассказа-
ми, выложив видео с хештегом
#комиистории.
пов. Одна – сос, её отличали высо-
кий, наглухо застёгнутый ворот и
широкие рукава, другая – «японка»
с отложным воротником и манже-
тами. Для пышности и для тепла
под сарафан надевали не менее трёх
юбок. На ногах – вязаные чулки.
Из украшений в основном носили
серебро. Обязательным элементом
были бусы. Помню, у мамы были
бусы длиной три и пять метров.
В автономном округе проживает около
пяти тысяч коми-зырян. Встретить представителей
этого народа можно в Шурышкарском, Приуральском,
Надымском и Пуровском районах Ямала.
У Фаины Алексеевны
двое детей. Сын говорит
на языке предков, дочь пони-
мает. Четверо внуков практи-
чески не знакомы с культу-
рой коми народа, с горечью
признаётся женщина.
– Обидно, что современная
молодёжь, а я говорю не толь-
ко о внуках, не интересуется
своими корнями. Когда мне
предложили участвовать в
проекте, я подумала, что если
смогу привлечь даже одного
человека, то это уже плюс.