9
проведена начиная с века XVII до
начала века XX, но и та скрытая
духовная, молитвенная работа,
которая совершалась на якутской
земле через подвиг наших мучеников и исповедников.
Мне удалось соприкоснуться еще
с той, духовно разрушенной Якутией. В далеком 1971 году я приехал
в Якутск и вошел в дом, который
назывался храмом. Это было помещение барачного типа с полупрогнившими стенами, очень влажное
внутри, с дурным запахом. Казалось, ударь по этим стенам, и они
развалятся, а внутри старичоксвященник совершал богослужение в присутствии не более чем 10
пожилых верующих женщин. Впечатление было тяжелое, но когда я
представил, что совсем незадолго
до этого в Якутии вообще не было
ни одного храма, я возрадовался,
взирая даже на этот слабый росток
духовной жизни.
Имея возможность, уже будучи
Патриархом, прибыть в Якутию, я
увидел прекрасные храмы, замечательный духовно-просветительский центр прямо в сердце Якутска, где сейчас функционирует
Якутская духовная семинария. Я
увидел молодое духовенство, в том
числе якутской национальности;
имел возможность общаться с президентом, здесь присутствующим,
с руководством Якутии, с интеллигенцией, с народом, погрузиться в особую атмосферу духовной и
культурной жизни самого обширного по территории региона России.
Я бы хотел от всего сердца возблагодарить двух иерархов, которые внесли особый вклад в возрождение духовной, церковной
жизни в Якутии, — почившего
владыку Зосиму и предшествовавшего ему владыку Германа, ныне
митрополита Курского. Эти два
иерарха повторили подвиг наших
отцов 300- и 200-летней давности
— в соработничестве со светской
властью и народом они возродили
Православие.
Я хотел бы так же сердечно поблагодарить за труды правящего
архиерея Якутской епархии владыку Романа, который с радостью,
с искренним сердечным чувством
воспринял назначение в Якутию,
не убоявшись ни 50-градусных
морозов, ни особенностей климата, ни удаленности от его родных
ме