Мы хорошо таскаем кирпичи только в том случае , когда осознаем себя в качестве строителей храма
Виктор Ефимов , профессор Санкт-Петербургского государственного аграрного университета , автор книги « Глобальное управление и человек »
Бизнес и концептуальное единство страны
Одна из компаний , занимающаяся производством электроэнергетического оборудования , провела дорогостоящие глубокие исследования по поиску резервов повышения эффективности бизнеса , способов мотивации сотрудников на более ответственное отношение к делам фирмы в целом . Исследования завершились не только анализом всех влияющих факторов , но и их структурированием по причинно-следственным обусловленностям . В итоге первичным , узловым звеном оказался запрос сотрудников на понимание единства целей и на совпадение интересов отдельного труженика , фирмы , отрасли , государства , да и всего человечества . Однако природа нашего менталитета такова , что в отсутствие единой понятной для всех цели , без справедливого баланса интересов , к примеру , работников финансового , сырьевого и всех других секторов , любой способ мотивации не дает значимого результата . Мы хорошо таскаем кирпичи только в том случае , когда осознаем себя в качестве строителей храма . Русский человек вовсе не плохой труженик , как кому-то кажется . Он – просто плохой раб , даже если свое рабское положение он не осознает в полной мере , а лишь ощущает на бессознательном уровне психики .
После выявления этой базовой проблемы одна из наших петербургских компаний административного консалтинга была привлечена в качестве консультанта по технологии изменения корпоративной культуры , кодекса чести , паспорта развития каждого из сотрудников . Удалось привлечь внимание к необходимости гармонизации целей и интересов на уровне федеральных органов власти , поскольку это представляется важнейшим инструментом привлечения скрытых резервов трудового потенциала любой фирмы , страны в целом . За понятную простому человеку идею он готов горы свернуть .
Мы хорошо таскаем кирпичи только в том случае , когда осознаем себя в качестве строителей храма
Хотелось бы заранее обозначить некоторые базовые аспекты . Важнейшим базовым скрепом нашей русской цивилизации была , есть и будет идея справедливости . Несмотря на то , что через марксизм как псевдоучение была организована прививка против стремления нашего народа к построению справедливого общества , изменить эти общественные ориентиры не суждено . Они сегодня начисто искоренены в текущей практике , но народ , как известно , – это не то , что он представляет собою сегодня , а то , о чем он мечтает . Справедливость как понятие является однокоренным словом со словами « правда », « праведность », « нравственность », а в конечном счете – с Богом ( Ра – Свет ), с Божьим Промыслом . Не случайно еще Авраам Линкольн утверждал , что ничто не может быть урегулировано окончательно , пока не урегулировано справедливо .
Можно найти частные аспекты имеющегося единства , можно внушить персоналу компании представление о надуманном единстве , но радикальное решение проблемы может быть найдено только при переходе страны на единую праведную концепцию организации жизни общественной системы . Именно такую задачу изначально и ставили перед собой разработчики Концепции общественной безопасности , прокладывая путь к Богодержавию . Этот путь , путь справедливости – один-единственный , и только вокруг него может быть сформировано единство целей , смыслов и интересов всех без исключения звеньев нашей общественной системы . Вариантов же и путей уклонения от него бесчисленное множество . При этом на каждом из уклонений от Божьего Промысла формируется свое единство , однако оно имеет недолгосрочный узкокорпоративный либо родоплеменной характер .
Устойчивый характер развития нашей государственности мы можем обрести лишь на базе нравственно организованного бизнеса в рамках единой для всех Концепции .
31