Ф И Л О С О Ф И Я
«Тщательное сосредоточение мысли лишь на од-
ном предмете-смысле, постигнутом слушанием и
обдумыванием, бывает глубоким размышлением.
Мысль, оставившая [различие между] размышляю-
щим и размышлением, подобная светильнику в без-
ветренном месте, занятая одним лишь предме-
том размышления, бывает высшим завершением.
Тогда состояния, возникшие в связи с Атманом, не
познаются – они выводятся из памяти» [Пайнгала
Упанишада, III, 2].
Познание с помощью Атмана понималось индий-
скими философами не как накопление знания об
объектах и процессах мира, а как раскрытие, выведе-
ние знания из структуры бессознательного, где нахо-
дится у большинства людей Атман, в область внеш-
него сознания.
В глубокой древности, когда еще не было развитого
логического аппарата, познающий субъект фиксиро-
вал результаты своего мистического опыта на языке
поэтической речи мифа и аллегории. Так создатели
Вед, древние учителя Индии – Риши, использовали
медитацию как основную форму познания бога и
мира. Медитация – одна из немногих форм челове-
ческого познания, пригодных для познания сакраль-
ного, обретения мистического опыта. В медитации
дискретность познания могла быть преодолена. В
медитации познающий субъект соединяет свое био-
психическое поле с информационно-энергетическим
полем познаваемого объекта или процесса. Если она
успешна, то в сознании познающего субъекта возни-
кает мгновенное, как вспышка, абсолютное знание
об объекте или процессе. Но это знание не прояв-
лено в дискретных формах, не зафиксировано в при-
вычных для человека знаковых системах. Теперь пе-
ред познающим субъектом стоит задача фиксации
этого знания на каком-либо языке. Будет ли это язык
физических или математических формул, философ-
ских категорий, язык поэтической речи или образов
графики и живописи – это уже вопрос социальных и
культурных особенностей познающего субъекта.
Те формы, которые применяло и применяет в
настоящее время человечество для описания про-
цессов параллельных информационно-энергетиче-
ских миров, оперируют понятиями, созданными
для отражения плотного физического мира, и пере-
носят его качества на принципиально иные объ-
екты и процессы. Достаточно вспомнить различные
формы описания опыта людей, побывавших в со-
стоянии клинической смерти. Например, черный
туннель описывается также как дымоход, труба и т.
п. Светоносное существо – как Христос, ангел и т. д.,
в зависимости от конфессиональной принадлежно-
сти человека. С точки зрения ряда современных
мистических учений, основанные на дискретных
формах описания наука и искусство не могут дать
адекватной информации о мирах более высокого
порядка.
Не случайно мастера медитации предостерегают
против описания переживаний медитативного
опыта в словах. Это приводит к его значительному
искажению. Переживание и описание они реко-
мендуют развести во времени.
«Переживание должно прийти первым, а затем
уже его описание и объяснение», — пишет великий
индийский поэт, философ и психолог, основатель
Интегральной Йоги Шри Ауробиндо Гхош. «Любое
переживание, навязанное мыслю, не имеет ценно-
сти … Формулировка в словах уменьшает значи-
мость, действенность и силу переживания».
И, все-таки, перевод переживания, полученного в
медитации, в слова, описание переживания —
необходимы. Без этого познающий субъект не мо-
жет освоить опыт и знания, полученные в медита-
ции. Однако для адекватного описания сакраль-
ного опыта необходим новый язык, оперирующий
иными понятиями, или, по мнению ряда мистиков,
невербальный, недискретный язык. Одной из про-
межуточных форм фиксирования результатов ми-
стического опыта является сакральное искусство. ◼
1.
2.
3.
4.
Философские тексты Махабхараты. Вып. I. Кн.I Бхагаватгита. Ашхабад, «Ылым», 1978.
Брихадараньяка упанишада. Упанишады. В 3-х книгах. М., «Наука», 1992. Кн.I. С.67-157.
Мундака Упанишада. Упанишады. В 3-х книгах. М., «Наука», 1992. Кн.II. С.201-202.
Пайнгала Упанишада. Упанишады. В 3-х книгах. М., «Наука», 1992. Кн.II. С.220-224.
Цитированная литература
____
124
Владимир Трефилов в Интернете:
википедия https://en.wikipedia.org/wiki/Vladimir_Trefilov
Facebook https://www.facebook.com/trefilov.va
ВК https://vk.com/id260903650 https://vk.com/integralyogaizhevsk
блог https://trefilov.blogspot.ru/