С Т А Т Ь И А С Т Р О Л О Г О В
АСТРОЛОГИЯ КАК НАУКА БУДУЩЕГО
В УЧЕНИИ РЕРИХОВ И В НАШИ ДНИ
Одним из фундамен-
тальных положений уче-
ния "Живой Этики" явля-
ется тезис о тождестве че-
ловека и Вселенной, сего-
дня выступающий как ан-
тропный принцип, полу-
чающий всё более широ-
кое распространение
в науке [1]. Этот тезис служит основой астроло-
гии. В литературно-философском наследии Ре-
рихов астрология понимается как наука буду-
щего.
____
58
Точнее, говоря о науке будущего, Елена Ива-
новна Рерих прежде всего упоминает астроно-
мию: но утверждает, что астрономия будет ос-
новываться на новых представлениях, преодо-
лев фрагментарность современного знания:
"Новая Наука, изучающая соответствия между
Макрокосмом и микрокосмом, утвердит Инсти-
тут изучения скрытых свойств человека на пси-
хической основе, на Психической энергии" [2].
Эта новая наука должна иметь широкий спектр
применений и многочисленные ветви отдель-
ных отраслей: это астрохимия, астробиология,
астрофизиология, астропсихология, которые
тесно связаны с психобиологией, психофизио-
логией, психодинамикой.
Таким образом, под наукой будущего пони-
мается астрономия многомерного космоса,
включающая изучение различных планов Бы-
тия. Но именно это издревле и делала астроло-
гия: пока астрономия не отделилась от неё как
физико-математическая наука, исключившая из
рассмотрения все сферы органической жизни и
человеческого со циокультурного бытия. "Агни
Йога" предсказывает создание институтов аст-
рологии, одновременно занимающихся
СЕМИРА
исследованиями психической энергии. Поиск
научных подходов к "изучению свойств чело-
века в связи с космическими лучами и токами"
Елена Рерих считает одной из задач института
Урусвати. Влияние "космических лучей" на жи-
вые организмы предстоит изучать астрофизио-
логии и астрохимии, и астрологию Елена Ива-
новна называет "формулой" последней: т.е.,
очевидно, способом вычисления этого влияния.
Письма Е.И. Рерих свидетельствуют, что она
внимательно следила за переходом планет из
одного зодиакального знака в другой, изучала
лунную астрологию А. Волгина, сама анализи-
ровала гороскопы текущих событий и своих зна-
комых и близких [3], как подробно показано в
статье И.Ю. Александрова [4].
Согласно мысли Елены Ивановны, эта наука
должна приблизить наше мышление к основе
мироздания, которую являет "Живая Одухотво-
рённая Сущность – Пространство-Матерь,
наполненное Огненной Субстанцией", и кото-
рую можно понять через принцип "Единства в
Многообразии".
Это показывает, что Рерихи относились к аст-
рологии как духовному знанию, способному не
только помочь пониманию событий и характера
людей, но и указать историческую перспективу,
как и эволюционные пути личностного роста.
Чтобы подчеркнуть это отношение к астроло-
гии, Елена Рерих использует термин "эзотериче-
ская" астрология. [Последняя предполагает ин-
туитивно-образные представления о планетах
как о лучах космической энергии и как живых
сущностях (поскольку для Рерихов одушевлена
вся Вселенная), и ряд особых управителей зна-
ков Зодиака вместо традиционных.]