Ф И Л О С О Ф И Я � � � � АНТРОПОСОФИЯ РУДОЛЬФА ШТАЙНЕРА
Эти образования, « среди которых человеческое тело является как бы в облаке », называются человеческой аурой.
Еще более тонким и сложным образованием является дух человека. Душевное есть основа для духовного так же, как телесное – основа для душевного.
Учение о сверхфизических мирах
Духовная оболочка есть особое структурное образование, особая часть человеческого существа, она отделяет Духочеловека от единого духовного мира, делает его самостоятельным духовным существом. Внутри этой духооболочки живет Духочеловек. Духовное существо человека проявляет себя в мышлении.
� � � ТОЧКА ОТСЧЕТА. Астрологический альманах • 2 2017
Антропософия считает, что макро- и микрокосмос, мир и человек – аналоги. Структура мира идентична структуре человеческого тела и представляет собой совокупность взаимопроникающих миров: « страна пламени вожделений », области « текучей возбудимости », « пламени желаний », « радости и печали », « душевного света », « деятельной душевной силы » и « душевной жизни ».
« Мир духа », или « страна духов », еще более, чем « мир душ », отличен от физического. Он состоит из того вещества, из которого состоит человеческая мысль. Этот мир является местом обитания « живых мыслей или духо-существ ». В этом мире находятся духовные прообразы всех вещей и существ, находящихся в физическом мире и в душевном мире.
Духовный мир также имеет семь областей, взаимопроникающих и пронизывающих друг друга. В них существуют различные роды прообразов, начиная от « прообразов физического мира » и кончая « зародышевыми зернами », готовыми принять разнообразнейшие формы мысле-существ.
Когда эти зародышевые зерна вводятся в нижние области, они начинают проявляться в самых различных обликах. Идеи, с помощью которых человеческий дух выступает в физическом мире, суть лишь отражения, тени этих зародыше-мысле-существ духовного мира.
Цели и задачи земных воплощений вырабатываются не на Земле, а в стране духов, подобно тому, как план дома создается не на строительной площадке, а в кабинете архитектора. Задача « жизненного паломничества » человека заключается в том, чтобы быть вестником духовного мира, воплотить дух в телесном мире.
Р. Штайнер считал, что современная ему наука с помощью методов, разработанных для познания физического мира, не может перейти к познанию невидимых сверхфизических миров. Антропософия ставит задачу развития нового способа познания, она начинает процесс познания там, где кончает его наука.
Человек, стремящийся к антропософскому познанию, должен развить силы, дающие возможность проникновения в сверхфизические области. Эти силы находятся в каждом из людей и лишь нуждаются в пробуждении и развитии. Путь к познанию высших миров лежит через получение посвящения. Одним из его условий является чувство благоговения, которое человек способен испытывать по отношению к высшим истинам или людям, обладающим этими истинами. Приобретенное человеком чувство благоговения вызывает существенные перемены в его ауре. Вместе с этими изменениями раскрываются способности познания сверхфизического. Другим условием получения посвящения является ориентация человека на внутреннюю духовную жизнь. Внешний мир во всех своих явлениях исполнен божественной славы, но божественное надо сперва пережить в своей душе, чтобы затем найти его в окружающем.
Если получение посвящения является первым этапом на пути познания сверхфизических миров, то вторым его этапом является « обладание пустым бодрствующим сознанием ». Только « пустое » сознание открывает духовный мир, « который существует не на Земле, не в космическом пространстве, а вне времени и пространства и который при этом образует самую глубокую сущность нашего человеческого бытия » [ 2, с. 128-129 ].
Р. Штайнер полагает, что кроме высших форм познания человеку следует развивать общечеловеческие способности – мышление, чувства и волю. И высшие, и обычные формы познания можно развить с помощью метода медитации – наиболее совершенного инструмента познания, с помощью которого человек может познать высшие сверхфизические миры, их существа и силы. •
Литература
1. Штайнер, Р. Теософия: Введение в сверхчувственное познание мира и назначение человека / Р. Штайнер. – Ереван, 1990.
2. Штайнер, Р. Какую пользу может извлечь медицина из применения духовно-научного метода / Р. Штайнер // Аум: Сборник № 1. – Нью-Йорк, 1990.
____ 28