Технодоктрина - новая молодёжная промышленная политика Технодоктрина, ноябрь 2014 | 页面 179
тарными науками, возведенные ранее;
3) принцип креативного и нравственного развития
личности: предметы выступают не только как объекты
изучения, но и как средства формирования творческих
способностей и личностных качеств, среди которых
важнейшее значение приобретают нравственные качества.
По мнению автора, реализация указанных принципов с использованием творческих подходов, описанных
выше, позволит сформировать компетентного специалиста, который будет уверенно идти навстречу глобальным вызовам и принимать решения с ноосферной
ответственностью.
4. Можно ли повернуть ход истории, если он
грозит глобальной катастрофой?
Рассматривая глобализацию как циклический исторический процесс, учёные выделяют волны дифференциации и интеграции, хорошо изученные на отрезке,
начиная с так называемого осевого времени (VII–VI в. до
н/э)13. Дифференциация, связанная с дроблением государств и децентрализацией власти, позволяет более
эффективно включать творческий поиск, осуществлять
приспособление к объективно изменяющемуся миру
(например, в силу изменения климатических условий),
находить новые технологии для поддержания жизни и
источники роста. В свою очередь интеграция призвана закрепить освоенное пространство и сформировать
обобщающие стратегии, нацеленные на будущее. Не
претендуя на открытия в области философии, можно
по аналогии сопоставить указанные процессы дифференциации и интеграции с процессами случайного
поиска и закрепления лучшего вида в естественном
отборе по Ч. Дарвину, а также с процессами случайного поиска лучшей стратегии поведения с помощью
неосознаваемых механизмов и закрепления этой стратегии в сознании человека, на что обратил внимание
акад. П.В. Симонов в одной из последних работ.
Сейчас мы живём на волне мировой интеграции, и,
если политика нашего руководства не даст ходу интеграционным внутренним процессам, то страна может
быть выброшена из мирового процесса, как были вытеснены из него Римская и другие империи, вначале
внёсшие свой вклад в мировую культуру, а затем погрязшие во внутренних «разборках», материальном и
нравственном разврате14. Вот почему так