Современные проблемы сервиса и туризма 2015_v.9_#2 | Page 75

Современные проблемы сервиса и туризма Особо важным будет, конечно, ознакомление с  памятниками духовной культуры, которыми так насыщено означенное пространство. Духовным центром «Жемчужного кольца» является Покровский монастырь в  г.  Хотькове, основанный в  1308  г. В  нём покоятся мощи родителей прп.  Сергия Радонежского, схимонаха Кирилла и  схимонахини Марии. Недалеко находится Радонеж, родина отрока Варфоломея и  его семьи, переселившейся сюда из Ростова Великого, и давшего имя «печальнику земли Русской». Здесь открыт храм Преображения Господня и до сих пор жив источник Святителя. На противоположной стороне Ярославского шоссе хорошо видна Воздвиженская церковь, построенная в 1845 г. Село Воздвиженское связано с памятными историческими событиями. Именно здесь царевна Софья казнила стрельцов, уличив их в  измене. А  немногим раньше здесь были казнены князья Хованские. Эти события легли в основу оперы М. П. Мусоргского «Хованщина». В 2002  г. исполнилось 200 лет со дня постройки храма Вознесения Господня с приделами св. вмч. Димитрия Солунского и  свят.  Николая в  таком же старинном селе Рахманово, которое стоит по старой Ярославской дороге. Построен храм в стиле русского классицизма на месте ветхого деревянного храма Димитрия Солунского. По преданию, на этом месте Дмитрий Донской со своими воинами остановился на отдых по пути к  Троице. Во сне князю явился его небесный покровитель Димитрий Солунский и  предсказал победу над татарами, что подтвердил и  Сергий Радонежский. Рахмановская церковь, никогда не закрывавшаяся, являет пример того, как верующие жители отстаивали свой храм от посягательств со стороны властей в разные времена лихолетья. Издалека видна церковь во имя иконы Смоленской Божией Матери в  дер. Софрино (бывш. Сафарино), построенная в 1694 г. «иже под-колоколы» в стиле «нарышкинского» или «московского» барокко. Первоначально церковь была домовой при палатах Ф. П.  Салтыкова, выдавшего свою дочь Прасковью за царя Ивана Алек- № 2/2015   Том 9 сеевича. В XIX в. палаты разобрали, достроили придел, и  она стала приходской. Но до сих пор сохранился голландский парк XVIII в. с липовыми аллеями, на пересечениях которых, по центру, в  послевоенное время поставили гипсовую статую пионера с  горном (многие годы пристроенные к  церкви помещения использовались под пионерский лагерь). Каким-то чудом уцелели старые липы в парке. Действует восстановленная церковь. С XIX в. существует церковь в Ахтырке. Вновь построена церковь иконы Страстной Божией Матери в  Артемове. В  Муранове ныне снова действует усадебная церковь Спаса Нерукотворного, построенная в  1878  г. Интереснейшим памятником, связанным с именами выдающихся художников XIX  в., является церковь в  усадьбе «Абрамцево». Это далеко не полный перечень особо почитаемых мест, позволяющий организовывать и  паломнические поездки по данному маршруту. Что касается усадебной культуры России, то на примерах бывших поместий в  границах «Жемчужного кольца Северного Подмосковья» можно проследить всё их многообразие: от роскошных дворцовых комплексов до скромных среднепоместных усадеб. Конечно, в неприкосновенности сохранилось их немного, буквально единицы. Но такова неутешительная ситуация по всей стране. И здесь мы можем опереться на слова отца П. Флоренского об усадьбе «Абрамцево»: «Если бы Абрамцево уничтожить физически, то и  тогда, несмотря на это великое преступление уничтожения перед русским народом, если будет жива идея Абрамцева, не все погибло…». А  «идея» жива! И если «Иван, родства не помнящий», вспомнит свое родство, захочет его вспомнить, то каждое «пепелище» благодарно откликнется вопрошающему о  его прошлом. Пепелище в  прямом смысле представляет собой сгоревший в  1922  г. великолепный дворец князей Трубецких в  Ахтырке, который был построен А.  Кутеповым и,  может быть, его учителем Д. Жилярди в нач. XIX в. Позже был вырублен парк, исчезли дворовые постройки и водоём. Сохранился только храм во имя Ахтырской иконы Божией 73