Современные проблемы сервиса и туризма 2013_v.7_#3 | Page 14

БАШНИ В КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ Зиккурат Этеменанки. Реконструкция [11] террасе, со временем сравнявшейся с землей. Видимо, поэтому он упоминает 8 ярусов башни, причем сторона нижнего (т.е. платформы, террасы, на которых возводились все сколько-нибудь крупные строения в Междуречье) составляла около 180 м. Важным представляется и тот факт, что Геродот упоминает башню в числе наиболее выдающихся для обозрения путешественников и значимых объектов Вавилона – городскими стенами и святилищем ЗевсуБеллу (Мардуку — М.С.). Время оказалось безжалостным к этому неповторимому архитектурному сооружению. Причиной тому не только разрушительные войны, но и разливы Евфрата, подтачивавшие и разрушавшие основание башни, а также сам строительный материал, весьма недолговечный. Ведь башня была построена из глиняных кирпичей… Но поистине мировую известность Вавилонская башня приобрела после включения соответствующего сюжета в Библию. В книге Бытие говорится: «На всей земле был один язык и одно наречие… И сказали друг другу (люди — М.С.): наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которую строили 12 № 3/2013 сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же, и смещаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле…» [1; Быт., 11, 1–8]. Назидательность данного сюжета очевидна. Во-первых, даже сам замысел подобной постройки носил характер вызова богам. Во-вторых, данный вызов имел оттенок тщеславия. Ведь великолепная архитектура башни, пышные и таинственные, не всегда понятные для простых людей богослужения, отправлявшиеся там, имели целью подчинить себе чувства и разум человека, поработить его. Но вместе с тем возведение зиккуратов можно рассматривать как символ могущества человека, прославление его разума. Сооружение зиккуратов также указывало на то, что человек может сам «дойти до неба», уподобившись богам, ибо башня в представлении людей связывала небо и землю. Само название башни в древности переводится следующим образом: «там, где сходятся небеса с землей», что также символично. Таким образом, символизм Вавилонской башни дихотомичен: это и знак могущества человека (материальной цивилизации, господства над природными силами), а также и вызов этим природным силам, олицетворявшимся в божественных ипостасях. В Древнем Египте, например, иероглиф, изображавший башню, означал возвышение человека. Таким образом, символика башни еще в древности была также и амбивалентна. Она одновременно рассматривала башню (зиккурат, пирамиду) как вместилище рационального и иррационального. Так как же все-таки трактовать идею башни в древности? Что эт о: знак возвышения человека, «лестница в небо» и вознесение его разума, скрытая истина, перспектива, движение, незаурядность, суверенность, защи- Современные проблемы сервиса и туризма