Современные проблемы сервиса и туризма 2009_v.3_#3 | Page 50

лечебный туризм: подходы к организации и наблюдения ли воды. Все, что связанно с болезнью почек одной партнерше, или просит отказаться и ног, это связано в сабдаками. от  вредных привычек. Пациент часто игноЕсли лекарства не  помогают больно- рирует советы врача и продолжает следовать му, тогда приходят к  ламе и  объясняют си- своим старым привычкам, при этом исправтуацию. Он определяет, какой специальный но принимая прописанные лекарства. Люди, обряд или ритуал надо совершить, чтобы не всегда умеренные и благоразумные в свонейтрализовать вредоносное влияние ду- их желаниях и поступках, пожинают плоды хов. Если у  человека болят ноги, проводят своей отрицательной кармы в  виде сложношабден для нагов, обитателй воды. Когда го букета различных заболеваний. Поэто му влияние духов будет устранено, больному известная русская поговорка «В  здоровом прописывают лекарства. Тогда выздоровле- теле  — здоровый дух» не  теряет своей актуние вполне реально. В медицинских текстах альности и  в  ракурсе буддийских принциесть совершенно конкретные указания, ка- пов праведной жизни. кую болезнь как лечить. Там написано, при Одним из плодотворных результатов освотакой-то болезни пропиши такие-то лекар- ения россиянами «Малого Тибета» явилось ства. Если лекарства не  помогают, проведи открытие в  Москве клиник тибетской медитакой-то шабден. цины «Наран» и «Тибет». Первая была основаВ наше время врачи, к  сожалению, про- на Чойжинимаевой Светланой Галсановной писывают больному только лекарства. Если в 1989 г. С 1998 г. по Соглашению между праони не помогают, они не могут понять, поче- вительствами Москвы и Республики Бурятия му так происходит, потому что не  знают из- «Наран» работает в  Москве. Вторая клиника начальную причину болезни. Они пытаются открылась в 2006 г. Отличие «Нарана» от «Тиудалять последствия, а не причину болезни». бета» состоит в  том, что в  первой клинике Дополнительные уточнения к  этому во- практикуется как тибетская, так и китайская просу я  позже нашла в  книге Далай-ламы. медицина, причем часто приглашаются киТак, согласно тибетской медицине, над те- тайские врачи-специалисты; вторая  же принлом властвуют три главных «нопа», что бук- ципиально сотрудничает только с  тибетскивально означает «наносящие вред», но чаще ми врачами из  Мен-Цзи-Кана. Это различие переводится как «телесные жидкости». Эти продиктовано причинами не  столько меди«нопа» считаются неизменно присутству- цинского, сколько политического характера. ющими в любом организме, поэтому никог- Однако та и  другая напрямую сотрудничают да нельзя быть полностью свободным от бо- с Мен-Цзи-Каном в Дхарамсале. В частности, лезни или, по  крайней мере, от  ее потенци- поступление тибетских препаратов в  клиниальной возможности. Однако при условии, ки идет из Дхарамсалы. что они находятся в  равновесии, тело остаМетоды лечения, применяемые в  «Нается здоровым, а  при его нарушении возни- ране» и  «Тибете», с  одной стороны, полнокают болезни, которые и  диагностируются стью соответствуют классическим канонам по пульсу (Далай-лама, 1992, с. 219). тибетской медицины, с  другой, они максиОб одной очень интересной тенденции мально адаптированы к российским условиповедал доктор Тензин Дамба. В приватной ям. Немаловажное значение имеет и то, что беседе он признался, что лечить россиян, лечение оптимальным образом соединяет принадлежащих к  так называемым оли- знания тибетской и  европейской медицин, гархическим слоям общества, невероятно что делает клиники вполне востребованнысложно, потому что «их карма чрезмерно ми среди москвичей. отягощена». Например, он прописывает Примечания новому русскому длительный курс лечения, Далай-лама ХIV. Автобиография Его но  при этом настойчиво рекомендует уме- Святейшества Далай-ламы Тибета. Свобода рить интимную жизнь, отдав предпочтение в изгнании.  СПб., 1992. 48 №3 / 2009 Современные проблемы сервиса и туризма