115
В 2014 году лама Докшит получил документ от Центрального духовного
управления буддистов России, благодаря которому в Нижнем Тагиле
зарегистрирована религиозная организация «Путь Будды».
Именно она представляет интересы общины в сфере узаконения её прав на землю.
До этого вопрос решался при содействии Ассоциации буддистов Алмазного пути.
Название горы
произошло от тюркских
слов «качка» (лысый)
и «нар» (верблюд).
отправил малых обратно, к нам.
Ещё есть осёл и козёл, но они сейчас
под горой, у врачей. А там, на ули-
це, – ворон, старый уже. Ему тоже
еду выносим. Он с самого основа-
ния монастыря кружит над этими
местами.
Впрочем, это ещё не вся жив-
ность. Рядом со столом стоит пла-
стиковая канистра с водой – там
маленькие рыбки. Местные шутят:
в хозяйстве имеется даже верблюд,
правда, он каменный. Скала, по-
разительно похожая на горбатое
животное, – отдельная местная до-
стопримечательность.
«Бога нет, главное –
ваше состояние»
После ужина стол разбира-
ют. Комната трансформируется в
спальню. Гости достают спальные
мешки и коврики. Отбой по мест-
ным правилам только в десять, у
нас есть время на разговор. Жители
общины на вопросы о своём про-
шлом отвечают уклончиво.
– Как сюда попал? Пешком до-
шёл, как и вы, – самый распростра-
нённый ответ.
– Чтобы понять это место, нуж-
но прожить тут не меньше года, –
летят вслед загадочные реплики.
Говорят, люди сюда попадают по
разным причинам. Кто-то – после
трудного периода в жизни, кто-то
видит монастырь во сне. Таким,
скорее всего, шлёт сон сам лама. И
это не зря, считают местные.
В монастырь,
как на вахту
После нескольких таких ответов
понимаешь, что Шедруб Линг – это
ковчег. Во время потопа жизни он
способен приютить любую душу.
Главный принцип – каждый дол-