КАК ЭТО БЫЛО | СТРОГАНИНА
№ 2, 2008
Евдокия Серасхова. Знаменитый рыбак с Чапаевского песка. С. 14–15
Степан Анисимович Альма – знаменитый рыбак Аксарковского рыбо-
завода Товопогольского рыбучастка, мой дядя. Война забрала двух его
родных братьев – Антона и Николая. Степан Анисимович, оставшись един-
ственным мужчиной в семье, как и многие его сверстники послевоенной
поры, рано начал свою трудовую биографию – восьмилетним мальчиком
стал он кормильцем большой семьи.
Был он коммунистом. Но коммунистом стал не по идее. Приняли его в
партию, потому что передовик производства. В то время всех, кто хорошо
работал, в партию принимали, а они, рыбаки и оленеводы, неграмотные
или полуграмотные люди, даже устава КПСС не знали. Как он сам гово-
рил, всю жизнь Бога искал. Когда бывал в Москве или Киеве, тайком от своих товарищей-делега-
тов с такими же, как он, жаждущими Бога, в храм православный ходил.
№ 3, 2008
Мария Ёлтышева. Неугомонная душа Николая Дудникова. С. 13
Нелёгкое детство, сиротский приют, тяжёлый хлеб журналисти-
ки – всё уже в прошлом. Как бы далеко ни заносила судьба неуёмного
ветерана-журналиста Николая Дудникова, он всегда помнит и любит
единственный уголок на планете, свою маленькую родину, что в Шу-
рышкарском районе. Это небольшое рыбацкое село с красивым назва-
нием Азово. Здесь у него своя небольшая усадьба, построенная на том
месте, где когда-то стоял родительский дом.
Летом он туда приезжает и пишет свои знаменитые произведения.
№ 4, 2008
Геннадий Мальцев, главный редактор журнала «Журналист»: «Журналы
в стремительно меняющемся мире остаются!» С. 4
– Да, «Северяне», безусловно, тяготеют к общественно-политической
тематике, но им ничто не мешает обсуждать вопросы развития регио-
на, причём не только в социальном смысле слова, но и в философском,
в экологическом аспекте, ведь экология для Крайнего Севера – это во-
прос номер один. То, что сейчас кажется незначительным, впоследствии
может разрушить экологическое равновесие, при котором пропадут не
только флора, и так достаточно скудная, но и фауна. Это может грозить в
перспективе выживанию самих коренных народов.
Цивилизация несёт иногда очень большую опасность исконно абори-
генной жизни: какие-то отрицательные явления её легко приживаются,
а положительные, может, и нет.
СЕВЕРЯНЕ № 1, 2019
27