ТРАДИЦИИ
Фото: Алексей Зубарев
Прошлое и настоящее
бурятской свадьбы
Создание семьи — естественное стремление человека. Необходимость продолжения
рода, чтобы он не оборвался, не угас, чтобы в очаге всегда горел огонь — вот главный мо-
тив брака бурят в прошлом. Семья была не просто ячейкой общества — она была святы-
ней, опорой, защитой, дарующей уверенность в будущем, смысл жизни.
Т
радиционная бурятская семья
состояла из трех поколений:
отца и матери, взрослых жена-
тых сыновей и их детей. Важной
особенностью бурятской семьи было то,
что старики-родители непременно жили
с одним из сыновей. Недопустимым счи-
талось, чтобы родители, имея детей, жили
одни. Все дети обязаны были обеспе-
чить им спокойную, достойную старость,
окружать их почетом, заботой и уважени-
ем. Одинокие, не имеющие семьи, бездет-
ные члены рода или дети-сироты не оста-
вались без присмотра, без приюта, они
22
СВАДЕБНЫЙ ВЕСТНИК // 2019 2(38)
обязательно жили со своими близкими
или дальними родственниками.
Знание бурятами своей родослов-
ной было обязательным требованием, так
как создание семьи считалось возможным
только между представителями чужих ро-
дов. Впоследствии брак между родствен-
никами по отцу стал запрещаться до седь-
мого колена — γе, то есть родственники
седьмого поколения уже могли женить-
ся между собой. Yе считали по суставам
руки: плечевой сустав — один, локтевой
— два, лучезапястный — три и три сустава
на фалангах пальцев. Для числа семь су-
става нет, значит, представители седьмо-
го поколения уже свободны от брачных
ограничений. Ради строгого соблюдения
этих правил детей с малых лет знакомили
с генеалогическим древом рода.
Распространенной формой брака у
бурят был брак по сговору — мал бариха,
адуу бариха. Два рода обменивались меж-
ду собой подарками (главным богатством
скотоводов — адуу мал). Подношением
даров друг другу скрепляли союз двух
родов, женили молодых людей и стано-
вились родственниками по браку — худа-
нар. Нередко о породнении посредством