Главное болезни как к объекту научного исследования .
Главное болезни как к объекту научного исследования .
« Психотическая истерия », с которой еврейская девушка из Ростова-на-Дону оказалась в Цюрихской клинике , была вызвана целым букетом обстоятельств . В официальных биографиях Сабины Шпильрейн , как правило , указывают , что в это состояние больную ввергла смерть её горячо любимой младшей сестрёнки , и это , безусловно , справедливо . Но смерть сестры стала , по всей вероятности , лишь « спусковым крючком », запустившим подавляемые до сих пор страхи и желания . Пребывание в клинике сопровождалась многочисленными скандалами с персоналом , демонстративным суицидом и прочими выходками . Лечащий врач от Сабины отказался . Но затем за « безнадёжную » пациентку взялся Карл Юнг , которому тогда было 30 лет .
До него даже в самых лучших психиатрических клиниках лечили обливанием холодной водой , электрошоком и прочими столь же « гуманными »
методами . Юнг впервые в своей практике применил метод психоанализа , разработанный его учителем Зигмундом Фрейдом . Успех был полным . Уже через год Сабина была признана здоровой .
Но если бы результатом сеансов Юнга стала лишь скандальная связь пациентки с лечащим врачом , то об этом не стоило бы и говорить . Главное было в другом : Сабина заинтересовалась психиатрией и психоанализом . Вскоре она стала не просто пациенткой Юнга , но и его ассистенткой , ученицей , а впоследствии учёным , одним из пионеров психоанализа .
В истории науки Сабина Шпильрейн осталась прежде всего как автор работы « Деструкция как причина становления » ( её докторская диссертация ). В своей диссертации Сабина Шпильрейн впервые ставит вопрос о влечении к смерти , который связывает с проблемой мазохизма . Истоки мазохизма Сабина видит в первичном , лежащем в основании человеческого бытия влечении к смерти . Это влечение , представленное как « мы-опыт » противопоставляется « я-опыту », а значит , нацелено на разрушение собственного « я » личности . Распад личности и регресс к « мы-опыту » исследовательница рассматривает во многих случаях как позитивный
Она стала не просто пациенткой Юнга , но и его ассистенткой , ученицей , а впоследствии учёным , одним из пионеров психоанализа
процесс , поскольку он является источником социального прогресса и творческих сил . Шпильрейн сформулировала клиническую проблему следующим образом : на практике мы не всегда способны развести в стороны сексуальное влечение и влечение к смерти , они всегда являются сообща .
Любовь
Взаимоотношения Сабины Шпильрейн с Юнгом представляют собой пряный коктейль из скандального адюльтера ( Юнг к моменту знакомства с Сабиной был женат ) и научной дискуссии ( на определённом этапе Юнг порвал со своим учителем Фрейдом , и этот конфликт был основан не только на научных разногласиях , но и на взаимоотношениях с « фроляйн Шпильрейн »). При этом собственная сексуальность Сабины была обильно приправлена мазохизмом , берущим начало в раннем детстве , когда отец наказывал её поркой . Это нашло отражение в истории болезни Сабины , написанной Юнгом , так что тут , как говорится , из песни слов не выкинешь . А в 1909 году , делая свои первые шаги в науке , Сабина сама вступила в переписку с Фрейдом , усложнив ещё более непростые отношения Юнга с его учителем .
В 1979 году в Женеве нашли дневник Сабины , и её переписку с Фрейдом и Юнгом , в которой отражён этот странный « треугольник », основанный в равной мере на любовных и научных проблемах .
Эти сеансы предопределили судьбу Сабины . Она влюбилась в Юнга , и он вскоре ответил ей взаимностью .
Сидят : Фрейд , Холл , Юнг ; стоят : Эбрахам А . Брилл , Эрнест Джонс , Шандор Ференци . 1909 г .
Во многом он и предопределил интерес массовой культуры к личности Сабины и её роли во взаимоотношениях Юнга и Фрейда . И это не менее печально , чем гибель Сабины в Змиевской балке .
История от « Русской Семёрки » Июнь № 6 , 2017 9