имеющего различные степени и формы своего применения, ко всегда заключающего в себе идею справедливости.
‣ Есть, наконец, четвертый смысл, в котором принимается это слово. Предполагая, что объективным выражением правды служат законы( государственные, церковные), неуклонное следование законам вменяют в безусловную нравственную обязанность и соответствующее расположение к строгой закономерности или правомерности признают за добродетель, отожествляя ее со справедливостью.
Такой взгляд применим лишь в пределах своего предположения, т. е. всецело- к законам, исходящим от Божественного совершенства и, тем самым, выражающим высшую правду, ко всем же прочим- только под условием их согласия с этой правдой; ибо подобает слушаться Бога более, нежели человеков. Таким образом, справедливость в этом смысле, т. е. стремление к легальности, не есть сама по себе добродетель, а может быть и не быть таковою, смотря по свойству и происхождению законов, требующих повиновения.
Ибо источник человеческих законов- источник смутный. Прозрачная струя нравственной правды едва видна в нем под наносом других, чисто исторических элементов, выражающих только фактическое соотношение сил и интересов в тот или другой момент.
Современник XXI века: К сожалению, не только я прихожу к тому мнению, что люди совсем запутались в том, что
24