состояниями как правового , так и нравственного сознания . А что независимо от этих состояний и их фактических проявлений пребывают и в правовой области , как и в области нравственной , существенные и незыблемые нормы , — в этом невольно сознается даже дух лжи , софистически нападающий на правоведение :
Законы и права , наследственным недугом , По человечеству идут ,
Их повсеместно , друг за другом Все поколения несут .
В нелепость разум превратился ,
И милость стала вдруг бедой . Страдай , коль внуком ты явился ! О праве том , с которым всяк родился ,
О нем нет речи никакой .
И Мефистофель признает это естественное право , жалуясь только , что о нем нет речи 156 .
Современник XXI века : Часто вопрос « Почему ?» - остается без ответа , особенно – без официального / должного / положенного ответа , особенно вопрос « Почему так много творится даже не скрытых , а очевидных несправедливостей ?», которые в итоге приносят вред и самым причинителям , причем с самой неожиданной стороны . Так вот , - почему люди знают / видят / и все равно допускают несправедливость , возвышение худших / травлю лучших и т . п .
13