Пророк у своїй вітчизні. Франко та його спільнота Prorok_u_svoii_vitchyzni_Franko_ta_ioho_spilnota_1 | Page 406

Частина друга. Франко та його суспільство Кирчів висловлює захоплення Франком у таких самих квазірелігійних термінах, що й Юлія Шнайдер. «Чейже виведети нас, – звертається він до Франка – из сеї духоти, як Мойсей Израіла из дому роботи» 73 . У цьому листі привертає увагу ще одна обставина: Кирчів обзиває народовців – а найперше головного Франкового критика Цеглинського – «українофільськими кацапами». Цим самим він створює враження, що між молодими і Франком, з одного боку, та старшими українофілами, з другого, пролягає ціла пропасть: останні навіть не є українцями. І, нарешті, остання промовиста деталь про впливи Франка на молодь: на бік Франка став навіть рідний син Наумовича Володимир, студент львівської гімназії. Разом з іншими гімназистами він позичав книжки з його бібліотеки і брав участь у дискусіях, що тривали на Франковій квартирі з вечора аж до ранку. Під впливом Франка Наумович-молодший написав реферат для «Дрібної бібліотеки». Саме він запросив Франка до гуртка з доповіддю про Дарвіна, і Франків виступ викликав найгарячішу дискусію за всю коротку історію існування гуртка 74 . Франко переміг у полеміці з Наумовичем. У другій половині свого життя він боротиметься з набагато серйознішими суперниками – Шевченком і Міцкевічем. Ставка цієї боротьби буде інша: не впливи серед сучасників, а місце у пам’яті майбутніх поколінь. Але це вже тема іншої розповіді. 406