поставлена четко. Все райсельсоветы снабжены I дой », « Бюллетенем ГИК ' а », и, помимо этого, РИК ' иг иРикмывы | писывают « Правду », « Бедноту », « Известия », « Рабочую Газету »,. • « Финансовую Газету », « Коммунар », « Крестьянскую Газету » и др, I
В избах-читальнях центральных газет, за исключением « Кресть-
янской Газеты », нет. |
I |
Газеты Тульские приходят с опозданием на 8-9 дней, а цент- |
| |
ральные на 9— 17 дней после их выхода. |
1 |
|
Селькоровская работа не ведется, и в беседе учительство указы. |
I |
вает |
что их заметки пропадают неизвестно куда. к Р есУЬЯНСТВ ° в^ |
I |
же тянется к газете, и распространение ее назрело, особенно среди? I |
крепких хозяев к газете |
установилась |
определенная |
тяга. Для них |
I |
газета— юридический справочник. |
1 |
Шеф Каменского района неизвестен. Но,. G ШеЛ в глухой уголок одного из райсельсоветов за- I глянул и он. Ефремовское бюро учащихся ВУЗ, ов I и Рабфаков Москвы приняло шефство над Ленинской школой, находящейся в Овечьих Водах.
ШеЛ снабдил учеников письменными принадлежностями, детской библиотекой и выписал для школы « Крестьянскую Газету ». В этом году шефом проведено одно собрание в селении.
Крестьяне хотя и довольны заботой шефа о школе, но спрашивают, « почему-ж он школе-то только помогает », считая такое шефство маловатым.
Условия сельского хозяйства не дают воз-
Жизнь и интересы можности для крестьянской молодежи устаноктестьянской моло- вить определенную продолжительность рабочего крестьянской мо и дней отдыха. Бывают такие дни, а их
много, когда работа идет « от солнца до солнца », т Р 16-17 часов. Отдых бывает праздниками и вечера молодежь
проводит по установившейся привычке-летом в хороводах с песнями, плясками в гуляньи гурьбой по деревне с гармошкой, зимои вече- Гнки с играми, поцелуями и песнями. Характерно отметить, что обычное веселое ' проведение времени-пьянка и самогон-у молодежи
РеДК
° Крестьянская молодежь переживает общественно-политический под ' ем Тяга к учебе, интерес к общественной жизни( участие в сходках в работе Сельсоветов, кресткомов и пр.), стремление организоваться в ячейку комсомола, тяга к культпросвету, спектаклям ликвидации неграмотности, читке газет-таковь, устремления молодой деревни.
I
I
Красная армия, заводы, город— занесли в деревню свое « новое » житье. И это новое растворилось в жизни крестьянской молодежи.
Главным участником в этом новом настроении деревни являются не чисто бедняцкие и не зажиточные элементы молодежи крестьянства, а бедняцко-середняцкие слои ее.
Степень культурности и интересы молодежи таковы что чтение книг все же развито слабо. Газету охотно читают и большой интерес наблюдается с беседой, главным образом, на тему о международном положении и задачах СССР. Но гораздо сельнее тяга к " спектаклям и участию в культпросветах, где молодежь сама себя испытывает в действии; эта тяга распространена, особенно, среди середняцкой молодежи.
Как относится молодежь к комсомолу, видно по тому наплыву ее в ячейки, который вызвала в деревне смерть Владимира Ильича. Молодежь идет, и усиленно идет, в комсомол.
Как относится взрослое крестьянство к комсомолу? Здесь мы имеем определенный вес комсомола в крестьянстве, которое больше о нем знает, нежели о партии. Но всетаки крестьянскому юноше и девушке приходится переживать много тяжелых минут борьбы с семьей Обычным отношением к комсомольцам со стороны их родителей является: « ищи себе работу », « двум медведям в одной берлоге не жить ».
Есть поговорка, что « нигде, как в суде,
Самогон, сифилис и узнаешь соседа ». к па сны й петух. Судятся в Каменском районе крестьяне, и н J из всех дел самогонные на 200 проц. превышают все случаи и явления местных « диких нравов ». Социальный состав самогонщиков в большинстве-беднота, частенько и средняк, но кулаки, зажиточные,— те « опасным » делом не занимаются.
Среди самогонщиков есть и профессионалы, добывающие на
« эфтом деле подсобие » для хозяйства. Варят самогон с опаской, вдали от сел, в кустарниках. Но в праздники, при всем напряжении борьбы с самогоном, он « многих оживляет », и случаи драге, побоищ при таком « оживлении » нередки.
Самогон несет крестьянской семье большое горе. Случаи семейных драк- и побоев часты, при чем хроника местной больницы отмечает не простые побои, а с увечьем-откушенное ухо, отсеченное ножем ухо-вот « достижения » самогонных веселии.
Как ни борятся с самогоном, он, загнанный в подполье, еще течет рекой. Сбыт самогона организован со всем « практическим расчетом » крестьянина.