во всей Туве была Великой шаманкой. И вот по материн-
ской линии дедушка у меня действительный колдун и
знахарь был. От этих двух людей я взял дело, потому что
они меня тогда в свои руки взяли и меня воспитывали —
я видел всё, что они делали. Хотя при коммунизме было
всё скрыто, всё запрещалось. Но ночью люди прихо-
дили за помощью. По здоровью, по разным проблемам.
Но я считаю, конечно, своими учителями мать моего
отца — бабушку — Великую чёрную шаманку и отца
моей матери — дедушку — знахаря и колдуна. Поэтому
я всесторонне людям помогаю, исцеляю. Также решаю
проблемы разных людей и жизненные, бытовые, самые
разные: в учёбах, делах, проблемах, которые люди встре-
чают на своём пути и даже детям в экзаменах помогаю,
и в армии.
Я же, конечно, как своему учителю обязан доктору
исторических наук, обладателю звания «Живое сокро-
вище шаманизма» Американского фонда исследования
шаманизма Монгушу Бораховичу Кенин-Лоп сану,
потому что он меня как сына принял, весь свой опыт, всё
передавал он мне и в 2009 году на съезде всех шаманов
Тувы, которых около 150 человек — меня выбрали
Верховным шаманом Республики Тува и сам Монгуш
Борахович Кенин-Лопсан подписал мне удостоверение,
что я являюсь действительным Верховным шаманом
Республики Тува и сертификат дал, выписал тоже и свою
личную печать поставил. «Ты отныне над моей головой,
наверху находишься», — он так говорил мне. Но это не
самое главное, а самое главное — я к шаманизму пришёл
в 1982 году, когда был коммунизм, но я ещё молодой
был, но я первым делом начал исцелять людей: со своих
детей начал, своей жены, потом их друзей, потом эти
друзья своих друзей звали, потом в больницу ходил
исцелял. А в 1993 году учредили Общество шаманов
«Дунгур», вместе с Монгушем Бораховичем Кенин-
Лопсаном начали шаманскую деятельность. Я считаю,
что специально меня учили только дедушка и бабушка и,
конечно, наставления давал жизненные и самые разные
Монгуш Борахович Кенин-Лопсан. А вот как такового,
когда я действительно начал шаманить — меня никто не
учил. Потому что я готовый к делу был шаман.
2
В Республике Тува Вы возглавляете Общество
шаманов «Адыг-Ээрен — Дух Медведя»,
в самой Республике шаманы работают как
врачи — выезжают на дом и принимают людей
в своей организации. Часто приходилось слышать,
что советская власть притесняла, репрессировала
шаманов. Ведь если сгущать краски, то наверное
линия передача могла бы оборваться? Но сейчас
68
мы видим возрождение архаических верований,
внутренней энергии Духа. Насколько репрессии
обескровили шаманскую передачу от предков —
потомкам? Или передача подобно ветвям дерева —
можно срубить, но семена будущих всходов уже
попадали в почву?
Я возглавляю шаманскую организацию —
у нас не общество, а организация «Дух Медведя-
Адыг-Ээрен». В 2001 году мы учредили эту органи-
зацию, а в «Дунгуре» я с 1993 года. Я там председателем
тоже был, но «Дунгур» («Бубен») — это было общество.
Конечно, репрессии в Туве были — огромные чёрные
следы оставили шаманизму и шаманам. Я помню,
мой дед мне говорил, что в 1942 году у нас здесь у
местности Тоджа — лагерь заключённых был, только
шаманы. Там других людей не было, только шаман-
ский концентрационный лагерь — 400 шаманов было.
Но вот когда началась война, наша Республика, тогда
Народная Республика — независимое государство, то
правительство начали забывать кормить заключённых.
И тогда спросили правительство или члены партии
дали добро — как быть с заключёнными? Они сказали
затолкать их в барак и сжечь, потому что Тува помогает
продовольствием и скотом — фронту. И что действи-
тельно было — так они сожгли 400 шаманов, затолкали
в барак и сожгли. Потом через два дня пришли они,
охрана и посмотрели как там, что случилось, что оста-
лось. Они же убежали когда сожгли. Потом приехали и
там пепел, по колено пепел был. А там сидели ледяные
люди, прозрачные как стекло — льдом покрыты люди.
Три человека сидели. Потом они взяли лопатку, золу
сгребли, подошли и потрогали — они растопили лёд, а
там живые люди. Один из них был мой дед, он жил в 60
км от Кызыла вниз по Енисею, ныне там село Баян-Кол.
Вот он живой остался. От огня защитил себя, замуровав
во льду. А второй был Великий шаман — на западе Тувы
есть такая река Алаш, в устье реки Алаш — оттуда был
шаман. А третий был с юго-запада Тувы, с местечка
Саглы у границы с Монголией. Вот три шамана живы
остались. Потом в то время доносили отсюда в Кремль —
Сталину, что тувинцы сожгли своих шаманов. Остались
три живых шамана. Тогда Сталин потребовал к себе
этих трёх шаманов. Этих шаманов отправили Сталину.
Он с ними говорил. Мой дед хорошо по-русски разго-
варивал, его предки были с Дона, донские казаки. И
Сталин понял, что это умные люди. Надо их попросить
отправиться на Сталинградскую битву. Так их отпра-
вили на Сталинградскую битву на военном самолете.
И они камлали вокруг Сталинграда прямо в самолете.
69