ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ №4 | Page 42

Дерюга В. Е. | Педагогический потенциал философии Ивана Ильина снисхождение. Безвольному надо больше строгости. Честному и искреннему надо оказы- вать больше доверия… Поэтому справедливость есть искусство неравенства. В основе ее лежит внимание к человеческой индивидуальности и к жизненным различиям. Но в основе ее лежит так- же живая совесть и живая любовь к человеку. Есть особый дар справедливости, который присущ далеко не всем людям. Этот дар предполагает в человеке доброе, любящее сердце, которое не хочет умножать на земле число обиженных, страдающих и ожесточенных» [7]. Эти строки – воззвание к личностно-ориентированному воспитанию и обра- зованию, которого так не хватает современной педагогике. Педагог призван охранять и развивать внутренний неповторимый мир Личности, образ Человека, играющего свою уникальную партию в «оркестре» всего человечества. Ведь Человек обретает свое значение именно тогда, когда становится непохожим на других, не таким, как все, неидеальным, а неповторимым, а значит, незаменимым. Это, по словам Виктора Франкла, похоже на мо- заику, в которой каждый отдельный объект неидеален, но и непохож на другой и поэтому незаменим. Если же представить, например, идеальный ровный бордюр, то его легко заме- нить на соответствующий эквивалент [8]. Созерцающая любовь Любовь – сила, которая собирает Человека в единое целое. Она открывается только свободным людям, она направлена на Личность, сконцентрирована на объекте и способ- на научить созерцанию и предметному творчеству. Ее нельзя подменить «ни суровой дисциплиной, ни идеей долга, ни авторитетными велениями, ни страхом наказания. Ибо любовь имеет в виду свободно избранный и любимый предмет; она индивидуали- зирует все отношения человека и воспитывает в нем культуру предметности; она инту- итивна, созерцательна; она невынудима и свободна; она исходит от совести, движется вдохновением и творит. Тогда как долг есть начало рассудочное и формальное, а дисци- плина действует силою авторитета, она не выбирает своего предмета и довольствуется внешней исполнительностью. Конечно, при отсутствии любви – лучше долг, чем произ- воление, и лучше дисциплина, чем разнуздание. Но ни долг, ни дисциплина не могут заменить любви» [4]. В очередной раз мы можем убедиться, как глубинны должны быть цели воспита- ния и как они должны превосходить обыденную социальную действительность и сиюми- нутные общественные задачи. У школьного учителя более сложная миссия – служить ученикам. А служение возможно только в любви и через любовь. Если ее нет, то вся деятельность педагога становится «отвлеченным поведением» (этот термин Ильин исполь- зует по отношению к профессии врача), в котором нет предметного творческого созерца- ния, а есть только разбитые на части отвлеченные отрывки действий. Любовь (к делу, к человеку, к жизни…) наполняет смыслом и, по словам И. Ильи- на, «живым содержанием» деятельность Человека. Благодаря любви Личность обретает силу веры, воли и совести, облагораживает собственные чувства, обретает способность к Проблемы современного образования  |  № 4  |  2018  |  http://www.pmedu.ru 42