Дерюга В. Е. | Педагогический потенциал философии Ивана Ильина
В 2018 г. исполнилось 135 лет со дня рождения известного русского философа Ива-
на Александровича Ильина (1883–1954). Трагический путь жизни мыслителя, ученого, вы-
нужденно покинувшего свою родину и жившего в Европе, представляется как путь не-
прекращающейся духовной борьбы Личности с вызовами XX в., которые порою отвергали
само существование свободного критически мыслящего нравственного Человека. В фило-
софских и политических трудах Ивана Ильина, оказавшихся во многом пророческими,
заложен огромный нравственно-педагогический потенциал. Об этом сами за себя говорят
названия произведений: «О сопротивлении злу силою» (1925); «Путь духовного обновле-
ния» (1935); «Поющее сердце. Книга тихих созерцаний» (1958); «Я вглядываюсь в жизнь.
Книга раздумий» (1938); «Взгляд вдаль. Книга размышлений и упований» (1945), получив-
шая в русском своем варианте название «О грядущей русской культуре» и др.
В настоящее время, когда стремительно развивающийся мир, а с ним и Россия нахо-
дятся в условиях «постоянства изменений», расщепления целостной культуры на неупоря-
доченные элементы, утраты устоявшейся образовательной традиции, смены, а может быть,
потери ценностных ориентиров, идеи воспитания и образования Ивана Ильина представ-
ляются чрезвычайно актуальными.
Нельзя судить о философии духовного воспитания И. А. Ильина как о четко
структурированной педагогической концепции. Философ сознательно отказывается от
построения механической системы, призывая познавать не только разумом, сколько сер-
дцем, соединяя рациональное с интуитивным. Как утверждал И. А. Ильин, «это даже не
педагогика. Это пророчествование того, как выйти из социального кризиса, в котором
оказалось Отечество. Здесь мы имеем дело не с частностями педагогических решений,
хотя и они не отрицаются, а с глобальными механизмами переустройства и обустройства
общества, с преодолением социальных кошмаров, как бы они ни именовались – тота-
литаризмом или демократической диктатурой, национал-патриотизмом или коммуниз-
мом» [1].
Духовность как основа воспитания и образования
Педагогика Ивана Ильина обращается к Человеку, к скрытым глубинным «пластам»
Личности, к духовному началу, которое способно противостоять и преодолеть любую без-
духовность окружающего общественного мира. Она «опирается на начала православной
духовности и базируется на принципах нравственной педагогики, предполагающих воз-
рождение “религиозного самостояния” на основе “сердечного созерцания” и возрождения
чувства собственного достоинства» [2].
Не отвергая религиозной основы философско-педагогических воззрений Ивана
Ильина, мы будем опираться на поним ание духовности как «состояние сознания, осно-
ванное не на интеллекте, а на внутреннем содержании людей. Интеллект – это способ-
ность мозга, а сознание – проявление сущности… Интеллект формируется в результате
заучивания и действует в мире информации... Пробужденное сознание развивается путем
обучения при высоком уровне бодрствования и связано с миром значений» [3].
Проблемы современного образования | № 4 | 2018 | http://www.pmedu.ru
38