ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ №4 | Page 38

Дерюга В. Е. | Педагогический потенциал философии Ивана Ильина В 2018 г. исполнилось 135 лет со дня рождения известного русского философа Ива- на Александровича Ильина (1883–1954). Трагический путь жизни мыслителя, ученого, вы- нужденно покинувшего свою родину и жившего в Европе, представляется как путь не- прекращающейся духовной борьбы Личности с вызовами XX в., которые порою отвергали само существование свободного критически мыслящего нравственного Человека. В фило- софских и политических трудах Ивана Ильина, оказавшихся во многом пророческими, заложен огромный нравственно-педагогический потенциал. Об этом сами за себя говорят названия произведений: «О сопротивлении злу силою» (1925); «Путь духовного обновле- ния» (1935); «Поющее сердце. Книга тихих созерцаний» (1958); «Я вглядываюсь в жизнь. Книга раздумий» (1938); «Взгляд вдаль. Книга размышлений и упований» (1945), получив- шая в русском своем варианте название «О грядущей русской культуре» и др. В настоящее время, когда стремительно развивающийся мир, а с ним и Россия нахо- дятся в условиях «постоянства изменений», расщепления целостной культуры на неупоря- доченные элементы, утраты устоявшейся образовательной традиции, смены, а может быть, потери ценностных ориентиров, идеи воспитания и образования Ивана Ильина представ- ляются чрезвычайно актуальными. Нельзя судить о философии духовного воспитания И.  А. Ильина как о четко структурированной педагогической концепции. Философ сознательно отказывается от построения механической системы, призывая познавать не только разумом, сколько сер- дцем, соединяя рациональное с интуитивным. Как утверждал И. А. Ильин, «это даже не педагогика. Это пророчествование того, как выйти из социального кризиса, в котором оказалось Отечество. Здесь мы имеем дело не с частностями педагогических решений, хотя и они не отрицаются, а с глобальными механизмами переустройства и обустройства общества, с преодолением социальных кошмаров, как бы они ни именовались – тота- литаризмом или демократической диктатурой, национал-патриотизмом или коммуниз- мом» [1]. Духовность как основа воспитания и образования Педагогика Ивана Ильина обращается к Человеку, к скрытым глубинным «пластам» Личности, к духовному началу, которое способно противостоять и преодолеть любую без- духовность окружающего общественного мира. Она «опирается на начала православной духовности и базируется на принципах нравственной педагогики, предполагающих воз- рождение “религиозного самостояния” на основе “сердечного созерцания” и возрождения чувства собственного достоинства» [2]. Не отвергая религиозной основы философско-педагогических воззрений Ивана Ильина, мы будем опираться на поним ание духовности как «состояние сознания, осно- ванное не на интеллекте, а на внутреннем содержании людей. Интеллект – это способ- ность мозга, а сознание – проявление сущности… Интеллект формируется в результате заучивания и действует в мире информации... Пробужденное сознание развивается путем обучения при высоком уровне бодрствования и связано с миром значений» [3]. Проблемы современного образования  |  № 4  |  2018  |  http://www.pmedu.ru 38