«остановись, мгновенье, ты прекрасно!»
Мы хотим понять, какой ритм нам
подходит, найти время для себя
в ежедневной гонке… Хотим, но почти
не верим, что это возможно.
Почему мы ничего не успеваем?
«Меня утомляет не столько то, что я делаю, сколько
то, на что у меня не хватило времени» – на это жалуются многие. И неудивительно: чуть ли не у каждого из
нас по десять жизней в одной – семья, карьера, любовь, спорт, путешествия, культура… И на что-нибудь
обязательно не хватит времени. Почему, ведь мы стараемся изо всех сил?
МЫ СЛИШКОМ
ЦЕНИМ ДЕЙСТВИЕ
«Между глубиной и возбуждением
мы выбираем возбуждение. Это наш
способ забыть о своей смертности,
не думать о своих началах и концах»
Эту «текучесть» анализирует социолог Зигмунт Бауман: «В нашей жидкой современности мир разрезается
на отдельные ломтики, жизнь каждого из нас распадается, как на крошки, на череду бессвязных моментов».
Мы присоединяемся то к одному, то к другому набору
идей и принципов, не успевая оценить их подлинность
или иллюзорность, прочность или эфемерность. Наши
представления о себе становятся более хрупкими и
теряются в действиях, смысл которых стерт. Потеря
смысла усиливает чувство, что у нас нет времени, «потому что чувство времени – это психологическое пространство, – поясняет Сильвиана Джампино. – И только
ря изменениям вокруг мы осознаем, что время
идет.
Как в мелодии, каждая нота порождает следующую и неотделима от предшествующей. И мы
в каждый момент своей жизни представляем собой результирующую всех наших прошедших и
будущих моментов, предшествующих и будущих
изменений.
К такой же точке зрения приходит Зигмунд
Фрейд. Для него каждый субъект обладает собственной историей – смесью его подавленного
прошлого и воплощенного настоящего. Но психоаналитик пошел дальше: открыл бессознательное, где объективное время не существует.
Там прошлое, настоящее и будущее могут накладываться друг на друга и даже смешиваться.
Вечный
цейтнот:
Парадокс в том, что именно наши
старания всюду поспеть приводят
нас в состояние вечного цейтнота.
Благодаря высоким технологиям
зона наших возможностей с каждым днем становится все шире.
Установить интернет, распечатать
фотографии, заказать гостиницу и
купить билеты онлайн... Мы больше не поручаем это другим, ведь
можно все сделать своими руками.
«Just do it» – просто сделай! – этот
знаменитый слоган мог бы ста ть
девизом нашей эпохи. «Мы отождествляем себя с действием, и это
заставляет нас страдать», – замечает психоаналитик Сильвиана
Джампино.
Мы становимся нетерпеливы, в
том числе по отношению к себе, и
требуем быстрых – и желательно
высоких – результатов, в том числе
и от самих себя. «Захват, овладение, борьба, завоевание; быстрее,
выше, сильнее – вот категории нашей цивилизации, – объясняет танатотерапевт Владимир Баскаков.
– Если говорить в терминах энергии, то это по преимуществу «ян»,
мужская энергия. Для восстановления равновесия нам не хватает
«инь»: пребывания в тишине, покое, не хватает пространств пустоты и перехода, чтобы субъективно
переживать нашу жизнь, пребывать
в бытии». Мы не даем себе времени на размышление и переживания и поэтому больше
не принадлежим себе и не помним, кто мы такие. А это
необходимо, чтобы чувствовать себя субъектом своей
жизни, а не объектом, который не по своей воле перемещается из дома на работу, с совещания в магазин, а
в промежутке делает еще множество дел на бегу.
МЫ НАДЕЕМСЯ
ПОДЧИНИТЬ СЕБЕ
ВРЕМЯ
Как выйти из этого порочного
круга?
Первый соблазн – организовать свое время. Стать специалистом по тайм-менеджменту,
обратиться к коучу, который покажет, «как надо». Но это ошибка. «Рационализация времени
разрушила индивидуальное и
коллективное время, которое
саморегулировалось естественным путем, – считает Сильвиана
Джампино. – Чем более рационально мы подходим ко времени, тем сильнее мы его укорачиваем и тем стремительнее оно
от нас ускользает». Если мы
подчиняем его голосу разума,
это нас сначала успокаивает:
все наконец под контролем. Но
это снижает наше чувство ответственности и делает нас более
уязвимыми.
«В итоге, – добавляет психоаналитик, – мы больше не
доверяем нашей способности
замедлиться, передохнуть или
ускориться при необходимости...» Пока мы росли, от нас часто требовалось отказаться от
собственного ритма ради того,
чтобы подстроиться под окружающих: «Поторопись!»,
«Скорее!» или наоборот: «Подожди, успокойся!», «Не
так быстро!»...
Как же вернуть себе эту способность?
«Стать единым целым с тем делом, которое предстоит сделать, – предлагает философ Михаэль Гронеберг. – Ведь вот что поразительно: когда мы не торопясь делаем что-то одно, отодвинув в сторону все
остальное, нам удается выйти из нашего ускоренного
существования».
Пример?
Нырнуть в воду: когда мы переходим в другое пространство-время, бешеный ритм повседневности уже
не властен над нами, и нам открывается его искусственный характер. Или игра. «Играть, – продолжает
философ, – значит наслаждаться встреченным человеком или увлекающим нас занятием полностью, не
сводя их к объекту, от которого мы хотим что-то получить».
Одним словом, внести немного беззаботности в наши
действия. Это способ жить в мире с нашим временем,
которое, что бы ни случилось, мы никогда не сможем
купить.
почему
наша жизнь
ускользает
от нас
МЫ НУЖДАЕМСЯ
ВО ВНУТРЕННЕМ ПРОСТРАНСТВЕ
У ощущения нехватки времени есть еще одна причина: «мы отказались от ритуалов, которыми размечалось время в традиционных обществах», – замечает
Владимир Баскаков. Каковы последствия? «Мы оказываемся не готовыми и переживаем как неожиданность
важнейшие события, такие как рождение, смерть, брак,
и нам приходится всякий раз заново искать их смысл,
самостоятельно вписывая их в канву своей жизни, а это
для отдельного человека сложная и часто непосильная
зад