Одно из самых популярных заблуждений , которые использовались в пропаганде против Османского наследия , это утверждение о безграмотности широких масс османского общества . Что в свою очередь должно доказывать « отсталость » Османских империи и общества , и соответственно , успех модернизационных реформ новых властей . Обычно , за основу для этого утверждения берут результаты первой республиканской переписи населения , которая в 1927 году показала , что лишь 8.1 % граждан умели читать и писать . Однако , как указывают современные историки , такие как Экрем Бугра Экинджи , эта статистика не говорит нам о главном — имеются в виду здесь те , кто не может писать и читать вообще , или только те , кто не знает латинский алфавит ? Это важнейший вопрос . Ведь мы знаем , благодаря ежегодной статистике образования , что в 1903 году , например , 1,375,511 человек из населения в 19,929,168 были учащимися . Из этих учащихся 868,879 человек ( то есть 5 % населения ) учились в начальных школах . Были также студенты , которые учились в средних школах и высших учебных заведениях , в неофициальных школах , и те , кто учился дома . Если учесть , что 10 % населения были детьми от 5 до 10 лет , то эти цифры означают , что половина всех детей были учениками . Помимо этого , в империи работали сотни тысяч чиновников , а сама османская бюрократия стала притчей во языцех . И несмотря на все негативные стороны раздутого штата чиновников , необходимо признать , что такой штат требовал огромного количества грамотных людей . С образованием Турецкой Республики в 1923 , учитывая какие земли были в составе империи в 1903 , эти цифры должны были стать еще больше . Восемь процентов от общего населения , то есть 981,442 из 12,516,308 человек , живших на территории ре спублики , были учащимися начальных школ . Согласно логике статистики , грамотных людей в стране должно быть никак не меньше 50 %, принимая во внимание тот факт , что половина населения посещала школы до этого . Даже если четверть всех людей посещала когда-то школы , количество |
грамотных людей должно быть около 30 % населения . Что это значит ? Что одна из этих двух цифр не отражает истинное положение вещей . Про стой пример : дневной оборот стамбульских газет в годы между 1908 и 1914 составлял более 100 000 газет . Даже в сельской местности эта цифра была очень высока . В 1928 году , в Стамбуле , и в новой республиканской столице Анкаре , дневной оборот газет был всего лишь 19 . 700 , и лишь три газеты из сотен старых османских наименований было позволено переиздавать . Это гораздо меньше чем дневной оборот прессы в Османскую эпоху . Здесь надо учитывать , конечно же , такой фактор , как потерю большого числа образованных людей в годы Первой Мировой войны , но нельзя забывать еще об одном ключевом факторе — огромная часть общества стала буквально неграмотной в один день из-за реформы алфавита .
Арабский алфавит . Так ли это тяжело ?
Лингвистическая реформа была понастоящему революционным событием . В любом обществе , образованные люди являются его естественной элитой . Однако , после этой реформы прежняя грамотность уже не значила ничего . Аристократы , проповедники , ученые , даже члены прежней правящей Османской семьи , не знали , как читать и писать . Создалась ситуация , когда простые навыки чтения и письма , без каких-либо дополнительных знаний , стали профессией сами по себе , и награждались деньгами . За первые десять лет после начала лингвистической реформы 1,347,007 из общего населения в 13,650,000 человек научились читать и писать латинским письмом . Если в 1935 году грамотными уже были 15 % населения , то в 1960 году эта цифра выросла до 32 %, а в 1970 году до 46 %. Иными словами , даже по прошествии десятилетий эта цифра оставалась сравнительно невысока , и даже к 1970 году менее половины населения умели использовать латинский алфавит . Что само по себе доказывает , что алфавитная реформа оказалась не способна поднять уровень грамотности среди общего населения . На самом деле ,
|
как отмечают историки , низкий уровень грамотности был результатом не столько трудности арабского алфавита , либо его неприспособленности к османскому турецкому языку , как утверждали многие востоковеды и лингвисты , но скорее результатом отсутствия необходимости , а , следовательно , и энтузиазма в чтении и письме . Говоря по-простому — люди могут выучить любой алфавит , и научиться читать любое письмо , и на это им не требуется более трех месяцев . И старое османское письмо арабскими буквами тут не исключение , так же , как и новый латинский шрифт . Однако , если не существует потребности или интереса в чтении и письме , то скорее всего и энтузиазма в изучении алфавита не будет . Хотя Османский арабский алфавит может показаться сложным в передаче особенностей языка ( тем более турецкого ) в сравнении с латинским алфавитом , все же , у него есть несколько своих преимуществ , ведь некоторые буквы пишутся , но не произносятся , а иногда они не пишутся , но произносятся . Все же , это подобно математике — если ты заучил несколько простых формул , использовать дальше и применять их будет легко . Османский арабский алфавит к тому же пишется прописью , курсивом , что делает его идеальным для личных записей . Мы знаем сегодня , что многие люди , от Азиза Несина до Кенан Эврена , включая даже таких авторов и исполнителей лингвистической реформы , как знаменитый министр образования Хасан Али Юджель и лингвист тюрколог Медждут Мансуроглу , использовали арабское письмо в своих личных записях . Поскольку буквы округлые в начертании , они не утомляют глаза , а это очень важное свойство , ведь раньше люди не носили очки . Буква османского арабского письма также идеальны для каллиграфии и криптографии . В Йемене в те же годы почти все население было грамотным именно благодаря каллиграфии . Кроме того , слова пишутся справа налево , что для многих людей всегда казалось более естественным . Очевидным доказательством простоты изучения арабского алфавита является тот |
факт , что как в современной Турции , так и во многих других странах исламского мира , где не распространен арабский алфавит , люди со средними способностями учатся читать Священный Коран за считанные недели , а то и дни . Даже малые дети могут это делать . Таким образом , если мы пытаемся сравнивать уровень образования до и после распада Османской империи , необходимо учитывать самые разные условия . Но зададимся вопросом — а как обстояло дело с грамотностью в других странах Европы в те времена ? В 1890 году 17 процентов от общего населения Российской империи были грамотными , тогда как в Испании эта цифра составляла 39 процентов , в Италии 45 процентов , в Бельгии 74 процента , во Франции 78 процентов , в Соединенных Штатах Америки 89.3 процента , и в Соединенном Королевстве Великобритании около 92 процентов . Таким образом , Османская империя , хотя и считалась « восточной империей », но все же опережала по уровню грамотно сти Ро ссийскую империю , и была практически на одном уровне с другими средиземноморскими странами , такими как Испания и Италия . В каждой деревне , и в каждом махалле , где в Османские времена был свой имам при мечети , также была и начальная школа . Реформатор султан Махмуд II издал фирман ( императорский указ ), в котором обязал всех родителей посылать своих детей в эти школы . Те деревни , в которых не было своей мечети , в зимние месяцы или же в Рамадан , нанимали имама , чтобы он учил их детей читать и писать . В таких начальных школах , где обычно учились два или три года , обучали чтению Корана и таджвиду ( правилам искусства коранического чтения ), грамматике и письму , нравственности и начальным основам
религии ( ильмихаль ), а также счету , и немного истории . Конечно , надо учесть , что чтение и письмо в османском языке могут быть разными вещами . Некоторые люди могли читать , но не могли писать . Похожая ситуация до сих пор существует с некоторыми диалектами китайского языка . Однако , утверждение будто количество грамотных людей в Османской империи было очень маленьким , не соответствует истине , и было призвано оправдать реформу алфавита , что вполне понятно . Не понятно , все же , почему многие люди сегодня , включая историков , продолжают повторять это ошибочное мнение .
|