Нариси з історії громадської свідомості Narysy_z_istorii_hromadskoi_svidomosti_suspilna_du

Розділ І І І , глава 2 -- 203 у «Книге о скудо сти и богатстве» . Посошков упродовж свого життя зай м ався різноманітними галузями підприємництва, однак не дуже вдало. Більше пощастило йому в л ітературній праці, до якої в і н звернувся у п ' ятдесятирічному в іці, тому пропозиції та спостереження Посошкова зважені й спираються на життєвий до свід автора. В «Доношении о рат ном поведению) ( 1 699 1 700) Посошков висловив низку думок, що дивували ще в і йськових спеціалістів ХІХ ст. : виступив проти ведення бою щільно зімкнутою шеренгою, замість того радив виховувати у солдата ініціативність, здатність до самостійних дій у розсипному строю . Піддавав критиці застарілі й погані рушниці, невм іння володіти ними, через що, підкреслював він, піхота віддавала перевагу обороні врукопашну, тупими списами та бердишами (алебардами); не дивно, гірко констатував Посошков, що за одну ворожу голову доводиться класти три, чотири і навіть б ільше своїх . Не краще російська кіннота : шкапи худі, саблі тупі, дворяни, які тут служать, нужденні й зброєю володіти не вміють, та й не хочуть, м ріючи про те, якби під час бою відсидітися десь в кущах. Деякі так і кажуть : « Дай Бог великому князю служить, а сабли из ножен не ВЬІНимать» б l . В «Книге о скудо сти и богатстве» ( 1 724) мова йшла про економ іку і політику, фінанси і сільське господарство, право і в і йськову справу, релігію та мораль. В результаті здійснення пропозицій Посошкова, на його погляд, у Ро сійській державі запанує «любовь и беспечное житие народное» (с. 8). І те й інше можливе, лише з а умови неухильного до держання християнських норм поведінки. На прикладі Посошкова можна спостерігати принципові зміни, які в ідбулися в св ідомості російських людей на ту добу. Якщо середньовічний автор в ідстоював тезу дотримання божественних запов ідей як зас іб ви правлення всіх «неисправ», то Посошков утвердився в думці, що варто вдосконалювати саму дійсність, щоправда, за приписами Ісуса Христа. Доволі зрілі економічні погляди Посошкова. Наприклад, він скрити кував введення « подушного» податку, тому що «душа» - це не відчутна економ ічна категорія, ось чому краще взяти за основу обкладення «вещи грунтоваННЬІе» , тобто земельне володіння. В. Ключевський писав, що Посошков в економічних питаннях керувався «народногосподарською точкою зору, зовсім чужою Петру в цій справі»б2, бо імператору наріжним каменем слугували потреби казни, інакше кажучи - фіскальні ціл і . - 61 ПОСОШКОВ И Т Книга о скудо сти и богатстве и другие сочинения. - М. : Изд-во А Н СССР, 1 95 1 . С. 23 (далі сторінки вказані у тексті). 62 Ключевскuй В. О. Сочинения . Т. 4. С. 1 29- 1 30, 1 3 8.

Нариси з історії громадської свідомості Narysy_z_istorii_hromadskoi_svidomosti_suspilna_du | Página 204