40
СОЦИУМ ∙ Северное измерение
Материалом для северной
одежды служила надёжная
и практичная оленья шкура.
Она даёт человеку тепло и в
то же время впитывает его
пот, оставляя тело сухим, что
жизненно важно в условиях
низких температур.
– Не известно ни одного слу-
чая, когда бы человек, одетый
в малицу, замерзал в тундре.
Надевалась она, как правило,
на голое тело, но мужчины,
прежде чем облачиться в
малицу, вместо рубахи носили
ещё и тонкие меховые изделия,
сшитые из нежной шкуры оле-
нёнка. Такой жилет носился
мехом внутрь, затем шла сама
малица, – описывает убран-
ство кочевников Зоя Проко-
пьевна. – Но была в арсенале
ямальских тундровиков ещё
третья малица – соок – более
внушительного размера и
обязательно белого цвета. Её
брали с собой в дальнюю доро-
гу и надевали поверх основной
малицы, чтобы не продувало
в пути, когда человек практи-
чески неподвижно сидит на
нартах. Лицо и руки в морозы
кочевники смазывали гусиным
жиром или медвежьим салом.
Ямальцы прошли сложный
путь, чтобы адаптироваться
к окружающей среде.
Целые столетия ушли
на то, чтобы привыкнуть
к условиям Севера.
«Ямальский меридиан» № 2. Февраль 2020 г.
«Двоилась» вся одежда кочев-
ников. Рукавицы у малицы имели
карман, женские шапки шились с
двойным подкладом, к тому же ещё
после знакомства с европейской ци-
вилизацией ямальские женщины
начали повязывать платки. Тут уж
точно ни один мороз не возьмет.
О том, что в холода к железу мож-
но прилипнуть, кочевники тоже
помнили. Все ножи в их хозяйстве
имели деревянную или костяную
ручку, а для других металлических
предметов имелись дополнитель-
ные «варежки».
Купцы, прибывшие на Ямал не-
сколько столетий назад, привезли
местным жителям ситец, сатин и
другие ткани. С тех пор аборигены
начали использовать и их для по-
шива одежды. Из водоустойчивой
ткани шились «рубахи», которые
надевались сверху на малицу в мо-
менты потепления.