Моя первая публикация Северяне, №2, 2019

АРКТИЧЕСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ | ИСТОРИЯ, КОТОРУЮ Я ЗНАЮ всех оленей в своём стаде» и «в сутки два раза лично делает обходы и смотрит за оленями». Из своих пастухов Ан подготовил двух брига- диров, в том числе «храброго Палё Харючи», который отличился тем, что во время ночного дежурства убил ножом бросившегося на него огромного волка. С помощью таких, как Палё, в совхозе за два месяца было уничтожено де- вять волков. Не отставали от Харючи и братья Сенг и Пантелеймон Марики. В 1930-е годы они ударно работали бригадирами, выпасая стада по три тысячи оленей, что, кстати, в два раза выше нормы, принятой позднее. Они соревновались, по очереди показывая лучшую упитанность животных в совхозе. Директор Е.М. Устьянцев всячески поддерживал Сенга. Для того, чтобы способствовать росту национальных кадров, Евгений Михайлович выбил должность заме- стителя директора совхоза, на которую назна- чил Сенга. В 1935 году вместе с директором Марьик побывал в Москве. На самом деле положение первых совхоз- ных оленеводов было не из лёгких. Фантазии большевиков, мечтавших о совхозе-гиганте с семидесятипятитысячным оленьим стадом, да так, чтобы мясная туша весила не шестьдесят, а все сто двадцать килограммов, столкнулись с реальностью. Созданный в конце 1929 года совхоз «Надымский» благодаря экспропри- ации оленей у богатых оленеводов имел к кон- цу 1931 года уже более сорока тысяч оленей. Правда, на этом «взлёт» закончился… Спустя два года в совхозе осталось всего пятнадцать тысяч оленей, и он попал в разряд самых худ- ших в стране. Скупщики оленей для совхоза по даровой цене перегнули палку. Тундровики, испугав- шись потерять всех своих оленей, решили забить их на мясо. Как могли противостоять массовой забойке оленей и сохранить стада пастухи оленсовхоза? Они и сами находились в плачевном состоянии: зарплату не получа- ли по нескольку месяцев, удовлетворять свои нужды в пище и одежде за счёт выпасаемых животных не имели права. Ведь олени, как и земля, теперь являлись социалистической собственностью, то есть принадлежали не им, а государству. Многие завербованные пасту- хи разбежались, став невольными расхитите- лями. Несколько директоров было уволено за развал совхоза. 62 СЕВЕРЯНЕ № 2, 2019 Чтобы спасти положение и продолжить «по- строение социализма в тундре», власти при- няли чрезвычайные меры и разделили пред- приятие на два совхоза. Резиденцией совхоза «Ныдинский» с 1934 года стал посёлок Нумги. Второй совхоз был «Кутопьюганский», но рези- денция его находилась сначала в селе Хэ, а за- тем была перемещена в Пуровский район. В поисках вредителей была произведена чистка совхозных кадров от социально чуж- дых элементов, которых оказалась половина коллектива. К оставшимся пастухам отно- шение изменилось. Им были созданы более благоприятные условия. За увеличение пого- ловья пастухи стали получать в личное поль- зование оленей. Было разрешено совершать на совхозных оленях выезды по частным нуж- дам, правда, число таких выездов строго ре- гламентировалось. Оленеводы обеспечива- лись неводами и лодками для лова рыбы для своего потребления. Чтобы установить контроль за сохранно- стью стад, в бригады оленеводов была введена должность советского специалиста-технору- ка. После этого, правда, всерьёз стал обсуж- даться вопрос о том, чтобы устранить пасту- ха-оленевода с должности бригадира, заменив его техноруком. Недоверие к ненцам-бригади- рам было вызвано тем, что «социалистическое их перевоспитание было слабо поставлено». За перевоспитание оленевода в гражданина Страны Советов взялись всерьёз и с размахом. В 1935 году в совхозе было проведено 70 про- изводственных совещаний, 112 громких чи- ток, выпущено 35 номеров стенгазет в чумах, вовсю работали курсы ликбеза (ликвидации безграмотности). В партийной организации Ныдинского совхоза на 1 января 1936 года на- считывалось 10 человек, было организовано 10 кружков политучёбы. При управлении совхоза работал кружок истории партии, обязательны- ми были занятия пастухов в начальной полит- школе, одна из которых находилась в Надыме, а остальные – в стадах. Бригадиры Марики и Харючи были в числе тех, кто участвовал в «проработке речи тов. Сталина» на партсобрании и в кружке полит- учёбы. В тундровые будни и сознание северян внедрялось стахановское движение. В резуль- тате Ан Харючи, Сенг Марик, Василий Рокин, Вануйто, Терентьев, Канев и другие оленеводы «дали образцы стахановской работы».

Моя первая публикация Северяне, №2, 2019 | Seite 64