Моя первая публикация Декабрь с правкой | Page 103

Традиции ∙ ЛЕТОПИСЬ
первому снегу оленеводы на упряж-
ках отправлялись в поисках новых
пастбищ, заезжая по пути в гости,
куда никого специально не звали. А
зачем? Все и так знали, что гостям
рады в любой момент.
Лишь при Советской власти ко-
чевники переняли часть новогод-
них обычаев с Большой земли. Но
адаптировали их к местным север-
ным условиям. Ёлку заменяло лю-
бое дерево, даже небольшая укра-
шенная ветка. Но всё же к одному
дереву коренные жители тундры
относились по-особенному. Свя-
щенной они считали берёзу. Поэто-
му, встречая Новый год, тундрови-
ки повязывали на белоствольную
красавицу ленты и загадывали же-
лание. Старожилы рассказывают:
чтобы желание сбылось, надо его
загадывать по-особому – повязать
ленту на ветку, коснуться ствола
дерева левой рукой и обойти во-
круг него по солнцу. В таком случае
всё, что ни пожелаешь, обязатель-
но сбудется.
Празднуя Новый год, ненцы со-
бирались на священном месте, ко-
торое есть у каждого рода, забивали
жертвенного оленя, оставляли мо-
неты. Шаманы проводили ритуалы.
Главным в них были просьбы о хо-
рошей погоде, успехе в охоте и ры-
балке. Они просили у духов холод-
ной зимы, чтобы ягель не покрыла
корка льда. Для оленя это верная
смерть.
Самое большое внимание в Но-
вый год уделялось детям. Ненцы
уверены: если обижать ребятню,
добрые духи могут покинуть семью,
а их место займут злые. Взрослые
раскладывали для детворы подар-
ки. На празднике северные кочев-
ники проводят обряд очищения
огнём, во время которого просят у
своих богов помощи в самых важ-
ных вопросах.
Традиция дарить подарки тоже
прижилась у ямальских тундрови-
ков. При этом было существенное
отличие: подарок нельзя было за-
ворачивать, ненцы должны видеть,
что им дарят.
Тундра в лихие 90-е
– Как рассказывает молодежь,
которая в 90-е годы жила в тундре,
из посёлка в канун Нового года при-
езжали родственники, привозили
сладости, сушки, пряники, – делит-
ся воспоминаниями своих земляков
Екатерина Данилова. – Все готови-
лись к празднику: женщины у оча-
га, а мужчины в это время ездили за
дровами, кололи лёд. В чуме было
радио, которое работало на бата-
рейках, по нему узнавали время.
Какие праздничные кушанья
готовили? Плов, запекали рыбу под
101
печкой-буржуйкой, жарили хво-
рост. Также на столе была строгани-
на из осетра. Её зимой доставали по
особым случаям: когда прикаслали
на новое место, в день рождения
и на Новый год. Также угощались
икрой ряпушки, ягодами – морош-
кой, голубикой и заготовленной
с лета в виде варенья или сиропа
брусникой. Обязательно готовили
айбат из оленины или, как его ещё
называют, строганину. Ёлки в чуме
не было, её делали из фольги, ко-
торую надевали на керосиновую
лампу, делая сверху дырочку в виде
конуса.
Деда Мороза у северных народов
не было вовсе. Все слушали радио,
дожидаясь боя курантов. Детей,
которые учились в интернате, при-
возили на новогодние праздники в
тундру, к их приезду обязательно
забивали оленя, чтобы по приезде
ребенок мог попить свежей крови и
поесть мяса. Если возле чума росли
деревья, то могли нарядить ольху
или ель. Если таковых не было, об-
ходились без этого. Чум тоже никак
Суета в тундре начинается
задолго до праздника.
Магазинов нет, а посему угощения
покупаются заранее и впрок.