82
КУЛЬТУРА ∙ Традиции
П
ервый год тундровых детей
проходит в колыбели, которую изго-
тавливает отец или дедушка. При этом
люльку чаще всего делают на вырост.
Ползать малышу по полу не разреша-
ют – холодно. Поэтому, когда мать хо-
чет покормить младенца, она берёт его
прямо с колыбелью.
Иногда люльку украшают орнамен-
том с изображением глухарки – храни-
тельницы детского сна и детской души.
В древние времена в колыбельку клали
и камни, из которых высекали огонь.
Сейчас вместо них используют коро-
бок спичек. Дух огня занимает особое
место в культуре тундровых народов.
– Чтобы ребёнку было комфортно,
дно люльки застилают стружкой из
мха или трухи. Они хорошо впитыва-
ют влагу, используются вместо пам-
персов, – поясняет Ирина Окотэтто,
художник декоративного отдела пере-
движных выставок и галерейных ра-
бот Окружного Дома ремёсел.
Одежда детей – точная копия одеж-
ды взрослых. К ней принято приши-
вать металлические украшения и бусы,
которые позвякивают во время движе-
ния. Это, по поверьям коренных наро-
дов, отгоняет злых духов и защищает
человека от болезней. Отдельное вни-
мание уделяют колокольчикам.
– Звон металла сопровождает тун-
дровый народ всю жизнь. Он помогает
выжить в трудных условиях Арктики.
Колокольчики можно увидеть не толь-
ко на детской малице, но и на оленях, –
говорит Ирина Окотэтто.
Детская обувь – кисы – тоже не от-
личается от родительской. Даже узоры
повторяются: женский – около щико-
лотки, мужской – около колена. Шьёт-
ся в один слой, а внутрь надевается
чулок.
Обувь принято утеплять длинной,
сложенной в несколько раз травой.
Когда ребёнок приходит с улицы, мать
сразу разбирает эту обувь: вывешивает
внутренний чулок, вытаскивает траву
и высушивает её. Затем собирает сно-
ва. Девочка, наблюдая за действиями
матери, начинает повторять и посте-
пенно приучается к быту.
Детские комплекты одежды не очень
лёгкие, зато тёплые. Не зря северные
народы называют выносливыми
и сильными.
«Ямальский меридиан» № 8. Август 2018 г.