СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ
ноябрь-декабрь, 2018
или сбрасывались в канавы. В итоге
сохранились лишь отдельные камни,
своевременно вывезенные и передан-
ные музеям археологическими и этно-
графическими экспедициями. Сегодня
большая часть из них собрана в груп-
пы в исторических и ландшафтных за-
поведниках. Например, в окрестностях
гор Шынгыстау, в Чу-Жайсанском свя-
тилище (Жамбылская область), в ком-
плексе Кумай (Акмолинская область).
Интересные экспозиции с балбала-
ми хранятся в краеведческих музеях
Шымкента, Усть-Каменогорска и неко-
торых других областных городов. А от-
дельные экземпляры можно встретить
даже в провинциальных собраниях.
Охране степных каменных извая-
ний много сил и времени уделял из-
вестный казахский ученый-археолог,
востоковед и историк профессор Аль-
Образы степных изваяний
вдохновляли и Николая
Рериха. Так, на картине
«Страж чаши» (1928–1930)
изображен хранитель
священного огня жизни; он
держит в руках кинжал и
чашу с пламенем – знаки
силы и очищения
Рис. 13. Казахстан. 50 тенге 2004 г.
кей Маргулан (1904–1985). В честь
основоположника казахстанской шко-
лы археологии и этнографии в 2004
году увидела свет памятная монета
(рис. 13), где портрет ученого сосед-
ствует с «орнаментом» из древних пе-
троглифов.
Ну а идолы, украсившие монету
«Рубеж тысячелетий», были впервые
обследованы археологами летом 1985
года. Тот, что повыше, найден на тер-
ритории совхоза «Коммунизм» в Жам-
былской области, в ущелье Унгурли.
Перед нами усатый кочевник с ловчей
птицей на правой руке. Почему сразу
«ловчей»? Ученые, отвечая на этот во-
прос, указывают на местоположение
птицы на руке, где обычно и усажи-
вают таких птиц во время охоты. Было
также выдвинуто предположение, что
это степной орел. Но возможен и ва-
риант с тотемным животным. Левой же
рукой человек придерживает кувшин.
Фигуру поменьше с безусым ли-
цом археологи «изъяли» в Улытауском
районе Джезказганской области, близ
реки Жангабыл. Человек неясного
пола обеими руками прижимает к жи-
воту все тот же кувшин. Историки об-
ратили внимание и на схожесть сапог
у обоих изображенных: они высокие, с
«характерным наколенным выступом».
Касаемо возраста изваяний, ис-
следователи пришли к следующим ре-
зультатам: «На основании формы изо-
браженных сосудов, с учетом типоло-
гической принадлежности («половец-
кий» тип) оба эти памятника датиру-
ются 9–11 вв.» 3 .
Весьма интересным является и тот
факт, что раннесредневековые извая-
ния «стоящих» каменных баб, то есть с
проработанными изображениями ног,
в казахстанских степях до середины
90-х годов прошлого века вообще не
были известны!
Традиция надмогильных памятни-
ков под стать балбалам не канула в
лету. Сегодняшние казахи, прямые на-
следники древних кочевников, в па-
мять о своих усопших также устанав-
ливают каменные изваяния (в основ-
ном в Западном Казахстане). Это так
называемые кулпытасы – стелы, ис-
пещренные вырезанными в камне ви-
тиеватыми надписями. Взглянуть на
них, не нарушая покой мусульманских
погостов, можно обратившись к давно
вышедшей из обращения банкноте Ка-
захстана в 5 тенге 1993 года (рис.14).
В поисках истоков
Я всегда утверждал, что изучение
монетных и банкнотных изображений –
чертовски увлекательное занятие. По-
пытаюсь продемонстрировать это на
примере личных поисков информа-
ции, связанных с памятной монетой в
ознаменование миллениума.
Перелопатив сотни интернет-фото-
графий каменных истуканов, разбро-
санных по бескрайним просторам Ка-
захстана, Кыргызстана, Алтая, Хакас-
сии и даже Монголии, я так и не нашел
изображенных на монете. А потому
сделал вывод, что на «Рубеже тыся-
челетий» поселились собирательные
образы. Но вскоре на глаза попалось
46
3
А. А. Чариков. «Новые находки средневековых изваяний в Казахстане», 1989 г.