СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ
ноябрь-декабрь, 2018
Степь – особое пространство
со своим характером и настро-
ением. Ковер разнообразных
трав до горизонта, рябь, идущая
по траве, словно по морю, под
касанием ветра. Разгорающийся
на небосклоне закат, и на его
фоне – загадочные одиночные
изваяния.
Ю. Павлова.
Каменные воины Тенгри
И приходят кыпчаков сюда
племена,
И пред идолом гнется кыпчаков
спина.
Из поэмы Низами Гянджеви
«Искандер-наме», XII в.
Ш
ироко распространено мне-
ние, что название «камен-
ная баба» произошло от
тюркского слова «бабá» (дед или пре-
док). С этим категорически не согла-
сен российский историк и археолог
Игорь Кызласов, считающий, что это
изначально русское народное опре-
деление, закрепившееся за степными
изваяниями в связи с их неказистым и
часто женоподобным внешним видом.
Кстати, в отличие от Алтая, Казахстана,
Кыргызстана и Монголии, где пода-
вляющее большинство степных скуль-
птур отражает черты, свойственные
мужчинам, на просторах Украины в
основном встречаются воплощенные в
камне образы представительниц пре-
красного пола.
Споры о предназначении антропо-
морфных менгиров, ареал распростра-
Половецкие бабы в собрании Египетского музея в Берлине
нения которых протянулся от Украины
до Монголии, не утихают до сих пор.
Кто-то приписывает им связь с усоп-
шими предками и вменяет в обязанно-
сти охрану древних погребений. Дру-
гие считают, что это каменные изобра-
жения воинов на могилах их вождей,
установленные с целью прислуживать
своим правителям в загробном мире.
Третьи полагают, что в представлении
наших пращуров в степных истуканов
вселялись неупокоенные души убитых
ими врагов. А четвертые и вовсе твер-
дят о тотемных божествах и мистиче-
ских практиках. Но, скорее всего, пра-
вы они все. Ведь скульпторами этих
незамысловатых шедевров были сыны
самых разных народов на протяжении
тысячелетий, и за столь долгое время
назначение каменных баб наверняка
менялось неоднократно.
41