СТРАНА НА КАРТЕ
март-апрель, 2017
круг храма Майядеви – единственное
благоустроенное место во всем парке.
Только там косится трава, имеются га-
зоны, на которых можно приятно пова-
ляться и устроить небольшой пикничок,
чем многие и пользуются. Такая вот тер-
ритория блаженного ничегонеделания.
Правда, тех, кто интересуется истори-
ей и археологией, тоже немало – ведь
территория вокруг храма изобилует ру-
инами буддийских монастырей и ступ,
кои возводились здесь на протяжении
полутора тысяч лет: с VI века до нашей
эры по IX век нашей эры.
В 1985 году непальское прави-
тельство, учитывая священность места
(а также возможный профит от это-
но недавно. К настоящему времени в
парке возвышаются монастыри и хра-
мы, представляющие Сингапур, Фран-
цию, Германию, Индию, Австрию, Япо-
нию, Китай, Камбоджу, Вьетнам, Юж-
ную Корею, Канаду, Бирму, Таиланд,
Шри-Ланку и собственно сам Непал.
Некоторые из стран, соответственно на-
личию различных сект и направлений,
успели возвести даже по нескольку мо-
настырей.
В противоположном от храма Май-
ядеви северном краю комплекса воз-
ведена одна из Ступ Мира (их также
иногда называют «Шанти-ступы»). Эти
ступы хотя и являются буддийскими
культовыми сооружениями, но по сво-
ей сути не имеют какой-либо четкой
чей буддизм правильнее и успешнее.
Кто-то увидит в этом некое отступле-
ние от пути Будды, который был путем
отречения от мирских благ, а не доро-
гой роскоши, утопающей в золоте. И
он, наверное, будет прав.
Разумеется, что помимо культовых
сооружений на территории комплек-
са возводятся и прочие объекты ин-
фраструктуры: гостиницы, рестораны,
музеи, культурные центры и универ-
ситеты. Всё это пёстрое изобилие и
позволило какому-то острослову на-
речь Лумбини «буддийским Дисней-
лендом». И сейчас, видя некоторые
поистине футуристические сооруже-
ния (к примеру, музей с его круглыми
ячейками-комнатами),
понимаешь,
Буддийские молитвенные флаги
го факта), учреждает фонд развития
Лумбини (Lumbini Development Trust).
Реализация данной идеи продолжает-
ся по сей день.
По замыслу создателей этого «Буд-
да-парка», Священный сад должен
стать своеобразным смысловым цен-
тром всего комплекса, а его логическим
продолжением – храмы и монастыри
всех существующих направлений буд-
дизма, представленных в различных
странах. «Монастырская зона» парка
делится на две части – западную и вос-
точную, соответствуя тем самым двум
главным течениям буддизма – Махаяне
(вместе с Ваджраяной) и Хинаяне. Свои
сооружения здесь успели возвести как
традиционно буддийские страны, так и
те из мировых держав, интерес к буд-
дизму в которых появился сравнитель-
конфессиональной направленности и
олицетворяют некий усредненный ва-
риант буддизма «для людей всех ве-
рований и национальностей», транс-
лируя абстрактный призыв к миру во
всем мире. Установка подобных ступ
по всему земному шару была начата
после Второй Мировой войны по ини-
циативе монаха из Японии Нитидацу
Фудзи, основателя ордена «Ниппонд-
зан Мёходзи». Ступа в Лумбини явля-
ется одной из более восьми десятков
подобных сооружений по всему свету.
Не в пример храму Майядеви и со-
хранившимся сооружениям по со-
седству, современные храмы и мона-
стыри выглядят менее скромно, ведь
различные страны и школы буддизма
буквально соревнуются друг с другом,
словно пытаясь показать и доказать,
что название это весьма меткое. Хотя
в голову невольно приходят и другие
варианты, в особенности учитывая
тот факт, что каждый из монастырей
строился какой-либо страной на свои
собственные средства и является в не-
котором роде ее духовным предста-
вительством. Так, мне, к примеру, хо-
чется назвать Лумбини «выставкой до-
стижений буддийского хозяйства» или
«буддийским Экспо».
Еще надо добавить, что территория
парка Лумбини довольно солидная –
это прямоугольник 1,6 км на 4,8 км,
в пределах которого практически пол-
ностью запрещено движение авто-
мобильного транспорта. Так что для
того, чтобы добраться пешком от хра-
ма Майядеви до музея, по соседству
63