СВОЯ СТРАНА
сентябрь-октябрь, 2016
О происхождении наскальных ри-
сунков и надписей существует множе-
ство гипотез и легенд. Самая красивая
из них говорит о том, что в X веке здесь
проходили буддийские миссионеры.
Когда они отдыхали на берегу реки,
случилось землетрясение и огромный
отколовшийся кусок скалы упал к их
ногам. Монахи решили, что это зна-
мение и пора возвращаться домой. А
на гладком сколе упавшего камня они
по этому случаю высекли изображения
Будды и Бодхисаттв.
Но сейчас большинство исследо-
вателей склоняется в сторону более
позднего – джунгарского – происхож-
Средневековый ракетный комплекс «Бук»
дения святилища, в частности к версии
академика Маргулана, основателя ка-
захстанской школы археологии и этно-
графии, датировавшего создание изо-
бражений XVII–ХVIII веками.
Как бы то ни было, наскальным изо-
бражениям уже несколько веков, и это
один из самых интересных археологи-
ческих памятников Казахстана.
К главному камню вели каменные
же ступеньки. С практически плоского
скола смотрели в сторону Тибета и Ин-
дии (таково расположение поверхно-
сти камня) три будды. Вот как о них на-
писал бывший индийский посол в Ка-
захстане, сам исповедующий буддизм
и прекрасно в нем разбирающийся,
доктор Фунчок Стобдан:
«…В самом центре – Авалокитешва-
ра, Будда Сострадания. У него самый
проницательный взгляд и сострада-
тельные глаза. Это одна из бесчислен-
ных форм изображения будд, суще-
ствующих в земных, небесных и мета-
физических мирах. Обычно его изо-
бражают со множеством рук: от четырех
до тысячи. На реке Или – четырехрукий
Авалокитешвара в облике принца, но-
сящего тринадцать украшений. Он си-
дит в позе Будды, его передняя пара
рук сложена в жесте посвящения, верх-
няя рука держит хрустальную гирлян-
ду, нижняя – цветок лотоса на длинном
стебле. Внизу по-тибетски написано: «Я
восхваляю Будду Всепростителя».
Слева – Будда Шакьямуни в самый
значительный момент своей жизни,
когда он достиг просветления под Дре-
вом мудрости. Будда изображен как
человек совершенной формы и красо-
ты со спокойным и добрым выражени-
ем лица. Волосы завиваются в кольца,
одежда простая, без украшений, пра-
вое плечо оголено. Он сидит в основа-
нии цветка лотоса в «позе Свидетеля»,
правой рукой касаясь земли. Левая
рука – на колене, в ней он держит чашу
для подаяния. Под ним тибетская над-
пись: «Я восхваляю Будду Шакьямуни».
Третье изображение – Манла, Буд-
да Исцеляющий. Правая рука его на-
ходится в положении «Дар лучшей
награды», что означает милосер-
Еретикам и колдуньям в крепости всегда рады
У колеса фортуны
49