ÑÂÎß ÑÒÐÀÍÀ
Получив подробный инструктаж от
более опытных «моряков», мы вышли на
оперативный простор – осваивать Или.
Конечно, очень трудно передать те чувства,
которые испытываешь, находясь
в мягко, но уверенно идущей по реке
лодке. Мой друг охарактеризовал это,
как пятая степень свободы. До этого мне
приходилось плавать на большом корабле,
ходил под парусом на яхте. Везде
ощущения от передвижения по воде
разные. Плавание в лодке по Или чем-то
напоминает поездку по широкой пустой
трассе на легком автомобиле. Лодка
послушно отзывается на движения руля,
за дорогой приходится внимательно
следить, чтобы не встретить мель, не
напороться на корягу. Очень хорошо
чувствуются водовороты и мощность
течения. Вскоре мы стали лучше понимать
реку. В принципе угадать, где тебя
ждет мель, довольно несложно, исключение
составляет прибрежная зона. Так,
мы несколько раз проходили к берегу
примерно в одном и том же месте, но
стоило сместиться в сторону буквально
на пару метров, как мотор увяз в песке.
Пришлось спрыгивать в воду и выталкивать
лодку на большую воду. В сложном
рельефе дна, в неожиданных отмелях да
еще в изменчивости течений и таится непредсказуемость
Или. Впрочем, к этому
мы довольно быстро привыкли и, пользуясь
своей мобильностью, отправились
исследовать побережье. С воды выяснилось,
что людей в этих местах много.
По сути, один лагерь сменялся другим.
Но, несмотря на вмешательство людей,
жизнь степи продолжалась. Вот крупная
хищная птица, отпугнув тройку чаек, выхватила
из воды рыбину. Со дна всплыл
крупный сазан и, ударив по воде хвостом,
ушел обратно в глубину. Красивый,
яркоокрашенный фазан-петух взлетел
на серебристую джегиду и закликал,
подзывая самочек. Позже, уже на берегу,
видели зайца. Жизнь держится и
продолжается, хотя эти места посещает
все больше и больше людей. Причем
чаще всего это охотники и рыбаки. Пока
природы хватает всем. Но что-то слишком
часто винт мотора запутывался в
обрывках сети. Еще хуже «электрическая
удочка». Заряд электричества поражает
все живые организмы, и хотя говорят,
что рыба потом «оживает» и восстанавливается,
но чаще всего она становится
неспособной к воспроизводству. За этот
варварский метод добычи браконьеров
гоняют даже местные жители – там, где
прошлись с «электричеством», рыбалки
не будет несколько дней.
Ночью мы ставили снасть на сома.
Ночная рыбалка – вообще вещь замечательная.
А если еще и клев хороший…
Одного из сомов мы поймали, закинув
наживку, как говорят рыбаки, прямо в
пасть рыбе. После заброса на дальний
от берега край еще днем подмеченной
ямы сом схватил наживку почти у поверхности.
Весенний сом в принципе
отличается большой активностью, и о
сомовьей рыбалке мы рассказывали
раньше. В этот раз нас изрядно подергал,
думается, один и тот же сом. Его
первая поклевка состоялась примерно
в час ночи, выловить его мы пытались
до четырех. Снасть была расставлена
довольно далеко от лагеря, на пределе
слышимости катушечной трещотки. Поэтому
мы каждый раз не успевали добежать
до спиннинга и сделать подсечку.
В результате сом каждый раз прятался
под одну и ту же корягу и сходил с крючка.
Мы пробовали остаться непосредственно
у снасти – клев прекращался, но
стоило отойти на сто метров, как тут же
слышалось пение трещотки.
Ночь на Или незабываема. Тихий
плеск воды и безграничный простор.
Причем ночью огромные просторы
степи воспринимаются не глазом, они
скорее ощущаются, становятся уютнее,
что ли. А небольшой костер, где огонь
лениво ползает по углям, крепкий чай,
да утыканный звездами купол неба
располагают к разговорам. Наверное,
за это я очень люблю ночную рыбалку.
Каждая новая поклевка меняет тему беседы,
и за ночь можно услышать очень
многое. Например, так я услышал одну
из легенд появления наскального рисунка
Будды выше по течению Или. В
этой истории рассказывается о семи
тибетских монахах, совершавших свое
мирное паломничество. Но случилась
трагедия – один из монахов погиб. И
вот на месте его гибели монахи высекли
в камне молящегося Будду. Причем его
поза немного отличается от большинства
подобных изображений. Насколько
я понял, она говорит и о надежде, и о
скорби одновременно. И, согласно легенде,
после того как монахи прервали
свое паломничество, люди приходили к
изображению, чтобы попросить излечения,
избавления от бед и просто удачи.
Еще, конечно, были рассказы о событиях
не столь давних. Местный егерь,
например, рассказывал, как он со своими
помощниками ловил зайцев. Ночью
зайцы отчего-то столбенеют от света
фар. И вот Жумабек (так зовут егеря),
вооружившись фарой и аккумулятором,
выходил на «заячью поляну» и, «засветив»
зайца, брал его практически голы-
44