дують із нашим народом , то і в політичнім їх простуванню і в суспільнім устрою ми виразно бачити-мемо провідну ідею кожного з них .
У великоруської нациї бачимо , що її провідну ідею становить принцип авторитету державної влади , яку нарід на стільки шанував , що завжди зрікав ся на користь її Твоїх особистих вольностий . Така ідея відповідає грунтовним інстинктам народу , бо вона вимагає однїєї голови , яка , нікого не питаючись , нї на кого не вважаючи , кермує самодержавно всім суспільством . Тим то без помилки можна сказати , що у великоруського народ упров ід ною ід еєю завж - д и б у в абсолютизм ; за запомогою останнього сей народ і спроміг ся зорганізувати міцну державу та підбити иньчі нациї , навіть і такі , що мали зовсїм лньчі провідні ідеї .
Друга . нация , польська , пішла иньчим шляхом . Вона виділила зі себе привілейований стан і дала йому спромогу все громадське добро забрати собі на потребу тай повернути на власну користь . Тут провідною ідеєю бачимо вже принцип аристократизму . Одначе Польща не обернула ся на таку олігархію , яку бачимо напр . у Венециянській републицї у середніх віках , а явля-