к а д а н с n o 3
ноябрь 2017
С
овременный танец Из-
раиля стоит на трех
столпах. После обра-
зования государства
в 1948 году новоиспеченные изра-
ильтяне на празднованиях Дня Не-
зависимости выполняли движения,
привезенные членами еврейских
общин из разных уголков земли.
Они создавали новые фольклорные
пляски на основе традиционной
хоры, йеменских и хасидских шагов.
Ранее, еще в 30-е годы, в Израиль
приехала Гертруда Краус и привезла
с собой экспрессионистский модерн,
процветавший впоследствии в Тель-
Авивский опере. В 1967 году Бертой
Ямпольской и Гегелем Маркманом
был основан Израильский балет,
который до сих пор остается глав-
ным классическим балетным теа-
тром страны.
Основная проблема многих ком-
паний в Израиле — недостаточное
финансирование, поэтому появле-
ние в 1964 году ансамбля «Батшева»,
созданного Мартой Грэм с помощью
Батшевы де Ротшильд, дало мощ-
ный толчок развитию сценического
танца в стране. Появились деньги,
а значит, и возможность обучать
новых танцовщиков, ставить спек-
такли на крупных площадках, при-
глашать хореографов с мировыми
именами. В разное время с компа-
нией работали Хосе Лимон, Джон
Кранко, Матс Эк, Иржи Киллиан;
и именно из « Батшевы» вышли
и Рина Шенфельд, и Охад Наарин.
«Королева-мать израильского
танца» Рина Шенфельд работала
с «Батшевой» более десяти лет,
прежде чем создать свой театр.
Отталкиваясь от того, чему ее на-
56
учила Грэм, Шенфельд создала
собственные принципы хореогра-
фии. Соединять не только модерн
и классику, но и йогу, двигательные
практики, контактную импровиза-
цию. Использовать для танца все
мыслимые пространства — улицы,
горы и море. Создавать не просто
танец, а ритуал.
В ее работе видно влияние пе-
ревернувшей немецкий театр с ног
на голову Пины Бауш — не только
учителя, но и близкого друга. Спек-
такли Рины интернациональны
по определению. Балет Hasusa
же , поставленный в 2010 году,
еврейский с головы до пят: в нем
звучат важные для евреев вопросы
веры, соблюдения Шаббата и дру-
гих многовековых традиций, а глав-
ное — рассказ о Холокосте и его
причастности к истории семьи.
Охад Наарин впервые пришел
в «Батшеву» в 22 года. За спиной
— насыщенная свободой жизнь
в кибуце, особом поселении, где
социалистическое общество уда-
лось построить быстрее и проще,
чем в Советском Союзе. Впереди
— успешные стажировки в США,
работа с труппой Мориса Бежара
и Нидерландским театром танца.
С тех пор «Батшева» не отпускала
никогда: он ставил для ансамбля
работы в течение всей жизни, пока
в 1990 не стал его художественным
руководителем. В первую очередь,
он основал The Young Ensemble —
некий этап, который проходят почти
все танцовщики основной труппы.
Использовать для танца
все мыслимые пространства —
улицы, горы и море.
Создавать не просто танец,
а ритуал.
57